Der Winkel von Heseiba und Derech Cheirus

Heseiba (zurücklehnen) ist eine rabbinische Verordnung des Pessach - Seders , die den Stil des Derech Cherut ("der Weg der Freiheit" - verbunden mit Luxus/Aristokratie) hervorrufen soll. Einige Rishonim (mittelalterliche Tora-Gelehrte) meinen, dass andere Mizwot der Nacht ohne Heseiba nicht als gültig angesehen werden (z. B. gilt das biblische Gebot, Matza zu essen , als nicht erfüllt ohne gleichzeitige, halachisch gültige Heseiba ; siehe z. B. http://www.koltorah .org/ravj/13-28%20The%20Mizwa%20of%20Heseiba.htm ).

Heseiba , wie es üblicherweise praktiziert wird, besteht im Allgemeinen darin, sich im aufrechten Stuhl leicht nach links zu lehnen. Der historische Akt des gemütlichen Zurücklehnens beim Essen im alten Nahen Osten war jedoch viel dramatischer ausgeprägt und bestand darin, sich nach links zu lehnen, wobei die eigene Länge enger parallel zum Boden war. Miniaturstatue eines Mannes, der auf seiner Seite liegt und seinen Oberkörper auf seinen linken Ellbogen stützt(Siehe auch: http://blogs.getty.edu/iris/reclining-and-dining-and-drinking-in-ancient-rome/ und http://sciencenordic.com/why-did-romans-recline-while -schmaus )

Rabbi Yosef Dov Soloveichik wird zitiert , dass er sich auf einen Gegenstand stützen musste, um sich als heseiba zu qualifizieren . Diskutieren jedoch irgendwelche halachischen Autoritäten den Shiur der Neigung von Heseiba? In Anbetracht der Tatsache, dass die moderne vorherrschende Praxis eher als unbequem angesehen wird , wird die Frage überhaupt im Zusammenhang mit dem tatsächlichen alten Ritus des Zurücklehnens beim Essen diskutiert, ob ein leichtes Lehnen nach links in einem aufrechten Stuhl als heseiba qualifiziert wird?

(Ich selbst versuche, einen zweiten [Klapp-]Stuhl mit einem Kissen zu verwenden, um etwas Bequemeres zu erreichen, das den alten Brauch besser nachahmt. Ich habe mich gefragt, ob das Problem überhaupt in Halachik-Werken angesprochen wird.)

Ich denke, dass Sie aus Gründen der Klarheit den Ausdruck "im Zusammenhang mit dem tatsächlichen alten Ritus des Zurücklehnens beim Essen" entfernen sollten. Aber ich wollte diese große Änderung nicht ohne Ihr Einverständnis vornehmen: Es wird vielleicht das Wort für allgemeinere Antworten öffnen, als Sie suchen.
Der Typ auf dem Bild lehnt sich auf seine linke Seite, isst (trinkt?) aber auch mit seiner linken Hand! Es sei denn, er posierte nur für das Schnitzen und aß wirklich mit seiner rechten Hand aus der Schüssel in seiner linken.
@ msh210 Ich hatte auf etwas gehofft, das sich speziell mit der tatsächlichen alten Praxis befasst, aber wenn Sie der Meinung sind, dass dies besser formuliert werden sollte, können Sie es gerne bearbeiten.
@ user6591 Er könnte auch regelmäßig seinen Kopf in die Schüssel getaucht haben, als wäre es ein Trog. ;)
@Ioewian Daran hatte ich nicht gedacht:) Ich war ganz aufgeregt wegen der ganzen Sache, warum lehne ich mich nach links, Sugya. Wippen für Mizvos wurde nicht erwähnt :)
@ user6591 Nun, ich hoffe, Sie haben meinen Link gesehen, warum sich die Römer nach links neigten ...
@Ioewian hatte ich nicht, aber ich habe es jetzt überprüft. Interessant, aber ich kaufe es erst nach der Studie mit der doppelten Augenbinde. (Du denkst, die Leute wissen nicht, auf welche Seite sie führen, nur weil ihnen die Augen verbunden sind?)
@ user6591 Ich kann es selbst ohne Augenbinde kaum erkennen;)
Interessant. Kulturell gesehen würde sich damals nicht jeder beim Essen zurücklehnen - nur die Reichen, die genügend Essen zum "Schweinen" hatten, würden sich lehnen (und nur sie würden Schnitzereien haben und Kunstwerke in Auftrag geben, die es zeigen würden), während die ärmeren Durchschnittsbürger wahrscheinlich sitzen würden und normal essen (aber sie wären zu arm, um sich das leisten oder Kunst in Auftrag geben zu können, die dies darstellt) - wenn das Essen langsamer aufgenommen wird, können sie sich wahrscheinlich länger mit weniger satt fühlen, was ein Hauptanliegen der armen Arbeiterklasse ist. An Pessach müssen wir uns wie wohlhabende Freie Menschen verhalten und uns zurücklehnen, um unseren „Reichtum“ zu zeigen.

Antworten (1)

R. Belsky wurde gefragt: "Wie viel muss man sich für eine richtige Heseiba neigen, 10 Grad, 45 Grad oder 90 Grad?"

Er antwortete, heseiba beziehe sich nicht auf unangenehmes seitliches Lehnen. Er bemerkt, dass er erzählte, dass er einen Wandteppich gesehen hatte, der Heseiba darstellte, und erkannte, dass sich die Handlung nicht auf ein unbeholfenes Anlehnen, sondern auf ein bequemes Zurücklehnen bezieht.

Er demonstrierte, wie dies ohne Couch möglich ist; durch Vorbeugen und Stützen der Hand auf dem Kopf, mit dem Ellbogen auf dem Tisch.

Die Implikation ist, dass der Akt nicht durch die Anzahl der Neigungsgrade definiert wird, sondern durch die Positionierung relativ zum Tisch.

Ich würde hinzufügen, dass man den Couch-Effekt nachahmen kann, indem man einen zweiten Stuhl hochzieht, um die eigenen Füße zu stützen

Quelle: Ich habe ein Video davon gesehen.
Ich habe das Problem mit dem Trinken, während ich Hesaiba mache. Ich lege mich fast hin, also wird viel verschüttet. Die SA scheint zu sagen, dass man eine Art abgerundeten Becher mit nur einer kleinen Öffnung oben verwendet. Weil er sagt, es sollte nicht zu klein sein. Auch dies wurde bei einer Hochzeit verwendet, um zu zeigen, dass sie Jungfrau war. Da ich nicht weiß, wie ich das bekomme, gibt es noch andere Möglichkeiten. Das Trinken mit ein paar Strohhalmen wäre ideal, aber es gäbe das "Sota" -Problem. Also benutze ich eine Art Kinderdecke mit Schnabel. @mevaqesh
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