In Genesis 23:4 spricht Abraham mit den Bewohnern von Heth und sagt:
"Ich bin ein Fremdling und ein Fremdling bei dir. Gib mir einen Besitz für eine Begräbnisstätte bei dir, damit ich meine Toten außerhalb meiner Sicht begraben kann."
Genesis 23:4 (King James Version)
Der Begriff "Fremder und Fremder", ger v'toshav , klingt für mich wie eine Redewendung, deren Bedeutung nicht sofort ersichtlich ist.
Es kann für diese Frage relevant sein oder auch nicht, aber in 3. Mose 25:23 wird dieselbe exakte Terminologie, ger v'toshav , erneut verwendet. Dort beschreibt Gott den Besitz des Landes Israel und seine Beziehung zum Volk Israel:
Das Land soll nicht für immer verkauft werden, denn das Land ist mein; denn ihr seid Fremde und Fremdlinge bei Mir.
3. Mose 25:23 (King James Version)
Bearbeitet als Antwort auf die Antwort von Gone Quiet:
In ganz Tanakh wird das Wort ger verwendet, um „ansässiger Außerirdischer“ zu bedeuten, zB: Exodus 2:22, 12:49, Numeri 9:14-16 und an vielen anderen Stellen auch. Wie unterscheidet sich Ger v'toshav von der Art des ansässigen Außerirdischen, der allein durch den Begriff Ger impliziert wird ?
Abrahams Fall
Genesis 12 sagt sehr deutlich, dass Abram (vorher in Abraham umbenannt) aus seinem Land (oder Land, V.1) berufen wurde. Denken Sie daran, dass Terah zuvor in Kapitel 11 mit seinen Kindern von Ur der Chaldäer nach Haran ging. Zurück zu Kapitel 12, Gott sagte, dass Er Abrams Nachkommen das Land geben wird (V.7). Gott drückt sein Eigentum an dem Land aus , obwohl die Kanaaniter das Land bewohnen (V.6). Abram zog von Haran nach Sichem > Bethel-Ai > Negeb > Ägypten ( Hungersnot ) > zurück nach Negeb > Bethel-Ai > Hebron ( getrennt von Lot ) > Dan (Gen 14) > Hobah (Gen 14:15) > Salem (Gen 14:17-21)> Hebron> Gerar> Beerscheba ( Abimelech-Episode )> Moriah ( Isaaksopfer )> Beerscheba> Hebron ( Sara'
Abram war 75, als er Haran verließ, 100, als Isaak geboren wurde (Sarah war 90). Als Sarah mit 127 starb, war Abram 137 Jahre alt (wieder zurück nach Hebron), was bedeutet, dass er 62 Jahre seines Lebens auf eine Reise gegangen war (einfache Mathematik). Er wurde nicht in Kanaan geboren, obwohl Kanaan (oder Ham) Sems Bruder war und beide Söhne Noahs waren, aber das war etwa 10 Generationen vor Abraham. Er war ein Fremder des Landes, und da er sich an vielen Orten vorübergehend aufhielt, war er auch ein Fremder.
Aufzeichnungen von Levitikus
Beachten Sie, dass das Land im alttestamentlichen Konzept Gottes Besitz ist (in Übereinstimmung mit Lev 25:23), und die Israeliten tatsächlich als Gäste des Landes handelten und Gott ihnen anvertraute, im Land zu arbeiten (als Verwalter/Verwalter). Josua teilte das Land durch Lose, und das Jubiläumsjahrsystem wurde tatsächlich eingeführt, um die Natur der weltlichen Haushalterschaft zu zeigen (25:10, verkündet die Freiheit im ganzen Land allen seinen Bewohnern), wo Gott der Herr/Eigentümer des Landes ist. Dies machte die Israeliten automatisch zu einem Fremden (jemand, der sich vorübergehend an einem Ort aufhält).
Da die 2 Bücher von Moses geschrieben wurden, ist die Übereinstimmung zwischen Gen und Lev offensichtlich. Da Abraham aus seinem Land gerufen wurde, um als Fremder und Fremder zu leben, waren die Israeliten auch Fremde und Fremde des Landes/der Welt. Dieses Thema ist stark im gesamten AT verankert (wohl in der gesamten jüdischen Geschichte, bevor sie verbannt und erobert wurden), sogar David bezeichnete sich selbst als einen Fremden, einen Gast im Land Gottes, genau wie seine Väter (Ps 39:12).
Schließlich scheint „ger“ den Zustand des Außerirdischen oder Fremden stärker zu betonen. Ex 2:22, Moses nannte seinen Sohn Gershom und sagte: „Ich bin ein Fremdling in einem fremden Land geworden.“ (NIV). Während Toshab die Bedeutung trägt, an einem Ort zu wohnen, der Ihnen nicht gehört, daher ein vorübergehender Wohnsitz. Dieses Konzept überlebte tatsächlich auch durch NT. Ein Teil des hohenpriesterlichen Gebets Christi lautet:
13 „Ich komme jetzt zu euch, aber ich sage diese Dinge, während ich noch in der Welt bin, damit sie das volle Maß meiner Freude in sich haben. 14 Ich habe ihnen dein Wort gegeben, und die Welt hat sie gehasst, denn sie sind ebensowenig von der Welt wie ich von der Welt. 15 Mein Gebet ist nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie vor dem Bösen beschützt. 16 Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von ihr bin. (Johannes 17:13-16, NIV)
Als die Gläubigen der alten Zeit (im AT) sind auch die Christen dazu berufen, in der Welt zu leben, aber nicht von der Welt.
Bereschit / Genesis 23:4 sagt wörtlich:
"Fremder und Einwohner, ich bin bei dir" ( גֵּֽר וְ-תוֹשָׁ֥ב אָֽנֹכִ֖י עִמָּ-כֶ֑ם ).
Einzeln das Ivri-Substantiv „Ger“ ( גֵּֽר ) = „fremd“ auf Englisch und das Ivri-Substantiv „Toshav“ ( תוֹשָׁ֥ב ) = „inHabitant“ auf Englisch.
Der Ausdruck „Ger-VeToshav“ beschreibt Avraham (אַבְרָהָ֔ם) als „vorübergehenden Einwohner“ .
Die synonyme Redewendung wäre "out-of-towner" .