Wie wir uns alle einig sind, hat keiner von uns eine weiße Vergangenheit, wir alle haben in unserer Vergangenheit etwas Schlechtes getan, bevor wir auf den Pfad kamen, und in früheren Leben.
Wie sollten wir also das gute Karma, das wir heute erzeugen, nutzen, um die Auswirkungen des schlechten Karmas aus früheren Leben und aus unserer Vergangenheit zu reduzieren?
Ich habe gehört, dass dies möglich ist.
Es gibt einige Möglichkeiten, wie Sie dies tun können:
„Welches erfahrbare Karma [das eine Konsequenz mit sich bringt], das eine Person tut, sie würde das Ergebnis dieses Karmas erfahren [das heißt, welche Früchte auch immer sie erntet, sie würden mit ihrem Karma übereinstimmen]
2 Karmas, die Katastrophen in Gleichen verursachen, haben einen Schneeballeffekt. Es taucht als eine kleine Erfahrung auf (z. B. eine reuige Erinnerung), auf die Sie reagieren, um es zu verstärken, wobei es jedes Mal mit größerer und stärkerer Wirkung auftaucht.
Das Sankha-Sutta ist eines der besten Suttas, die ich kenne, das Anweisungen gibt, wie man die Auswirkungen von ungeschicktem Kamma aus der Vergangenheit transzendiert und überwindet.
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn42/sn42.008.than.html
So kommt es zum Aufgeben dieser bösen Tat. So kommt es zum Transzendieren dieser bösen Tat.
... wenn die Bewusstheitsbefreiung durch Gleichmut so entwickelt, so verfolgt wird, bleibt jede in begrenztem Umfang getane Tat nicht länger dort, bleibt nicht länger dort.“
Hängt von der Tradition ab, aber es gibt einige gut beschriebene Wege, einige Reinigungswege. Zum Beispiel könntest du im Vajrayana-Buddhismus oder Tantra die Vajrasattva-Praxis zum Zwecke der Karma-Reinigung machen.
Von den 6 grundlegenden Dingen über Karma, die wir laut Buddha wissen sollten, ist das 6. die Beendigung von Karma.
Das Nibbedhika Sutta (AN 6.63) sagt:
Und was ist das Aufhören von Kamma? Aus dem Aufhören des Kontakts folgt das Aufhören von kamma; und gerade dieser edle achtfache Pfad – rechte Ansicht, rechter Entschluss, rechte Rede, rechte Handlung, rechter Lebensunterhalt, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Konzentration – ist der Pfad der Praxis, der zur Beendigung von Kamma führt.
Dort die Medizin: Die Heilkraft der Gebote
Und hier sind nette Geschichten rund um dieses Thema:
Ich hoffe, Sie fühlen niemandem gegenüber Bitterkeit. dies ist eines der Prinzipien des Buddhismus. alles hat einen Grund. Wenn es Kummer gibt, den du erleben musst, dann gibt es auch eine Grundursache dafür. Es ist nicht die Schuld der Jungen, die Sie früher kannten ... Es ist nicht die Schuld des Ehemanns oder der Verwandten ...
Der Schmerz in dir ist das Ergebnis eines Schmerzes, den du anderen bei einer früheren Geburt zugefügt hast. Ich hoffe, du verstehst, was ich sage. Wie du auf den Schmerz reagierst, ist SEHR WICHTIG. Sie können das Dhamma hinter dem Schmerz verstehen ... oder Sie könnten anfangen, alle anderen zu beschuldigen ... Wenn Sie sich dafür entscheiden, alle anderen zu beschuldigen ... dann geht der Kreislauf von Hass, Schuld und Leiden weiter ....
Wenn Sie sich entschieden haben, DAS DHAMMA hinter dem Leiden zu VERSTEHEN ... dann können Sie das Prinzip der Vier Edlen Wahrheiten und ARYA MAITHREE verwenden, um dieses Leiden zu beenden. Wenn Sie verstehen, dass die Grundursache „das Leiden, das Sie in der Vergangenheit anderen zugefügt haben“ ist … dann wenden Sie ARYA MAITHREE auf alle Wesen an, mit denen Sie in der Vergangenheit verbunden waren … jetzt, wo Sie den DHAMMA verstehen und Sie ein Anhänger sind von BUDDHA in diesem Leben wäre es dir möglich, Mitgefühl für alle unrechtmäßigen Taten zu bekommen, die du vielleicht in der Vergangenheit für andere verursacht hast .... Theruwan Saranayi..
Benutzer2424
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