Obwohl ich mich im Moment nicht an spezifische Beispiele der Tora erinnern kann, die besagt, dass es absolut verboten ist, wütend zu sein oder aus Wut zu handeln, erinnere ich mich, dass ich diese Idee viele Male gesehen habe.
Meine Frage ist: Gibt es Situationen, in denen ein Jude wütend sein oder aus Wut handeln darf?
Steht darüber hinaus irgendwo ausdrücklich und auf einfache Weise, dass es verboten ist, wütend zu sein?
Das Halacha- Buch von Maimonides , Mishne Tora , enthält ( Deos 2:3):
Ebenso ist Wut eine sehr schlechte Eigenschaft, und es ist angebracht, sich davon bis zum anderen Extrem zu distanzieren. Und er sollte sich selbst beibringen, nicht zu ärgern, selbst über etwas, worüber es angemessen ist, ärgerlich zu sein. Und wenn er seinen Kindern und Haushaltsmitgliedern (oder der Gemeinde, wenn er ein Amtsträger ist) Angst einflößen und sie verärgern will, damit sie wieder Gutes [tun], [dann] sollte er sich vor ihnen so darstellen, als ob er ärgert sich, um sie zu ermahnen, aber insgeheim sollte sein Geist beruhigt sein: wie jemand, der in seiner Zeit des Zorns wütend scheint, aber nicht wütend ist.
Jede Eigenschaft hat ihren Platz, wie in Chovos Halevavos Gate 3, Kapitel 10, erklärt
Also gibt es auch zwei Charakterzüge – Wut und Zufriedenheit. Wut ist vorhanden, wenn Sie eine Abweichung vom Weg der Wahrheit und der Regel der Rechtschaffenheit sehen, wenn die Falschheit über die Wahrheit und diejenigen, die ihr folgen, siegt.
Kommentar von Pas Lechem: Wenn Sie sehen, wie sich Menschen vom Weg der Wahrheit abwenden, nämlich dem Weg der Tora der Wahrheit. Er schrieb den „Weg der Wahrheit“, der den Geboten zwischen Mensch und G-tt entsprach, und die „Regel der Gerechtigkeit“, die denen zwischen Mensch und seinem Mitmenschen entsprach. Siehe, früher schrieb er über die Eigenschaft des Mutes „wenn du den Feinden des Herrn begegnest“. Dort war die Absicht auf die Bösen gerichtet, die kommen, um gegen G-ttes Tora oder Sein Volk anzugreifen, wie geschrieben steht: „Denn siehe, deine Feinde regen sich auf, und diejenigen, die dich hassen, erheben ihre Köpfe; Gegen dein Volk planen sie listig und sie beraten dagegen Ihre Beschützten; Sie sagten: ‚Kommt, lasst uns sie ausrotten, damit sie keine Nation mehr sind, und des Namens Israel wird nicht mehr gedacht werden.‘“ (Ps 83,35). Es reicht nicht aus, ihnen gegenüber Wut zu zeigen. Vielmehr muss man sich gegen sie stellen und ihre Pläne vereiteln, wie dort geschrieben steht. Dazu braucht man Mut, das ist Herzensstärke, um in G-ttes Krieg moser nefesh (Selbstaufopferung) zu sein, wie David im Krieg gegen die Philister, besonders im Kampf gegen Goliath, oder wie die Chashmonaim im Krieg gegen die Griechen. Hier spricht er über Personen, die selbst böse sind, und es reicht aus, ihnen gegenüber Ärger zu zeigen, ihnen zu zeigen, dass du ihre Taten missbilligst und dass ihre Taten in den Augen G-ttes böse sind. Dadurch werden sie sich schämen und vielleicht bereuen. wie David im Krieg gegen die Philister, besonders im Kampf gegen Goliath, oder wie die Chashmonaim im Krieg gegen die Griechen. Hier spricht er über Personen, die selbst böse sind, und es reicht aus, ihnen gegenüber Ärger zu zeigen, ihnen zu zeigen, dass du ihre Taten missbilligst und dass ihre Taten in den Augen G-ttes böse sind. Dadurch werden sie sich schämen und vielleicht bereuen. wie David im Krieg gegen die Philister, besonders im Kampf gegen Goliath, oder wie die Chashmonaim im Krieg gegen die Griechen. Hier spricht er über Personen, die selbst böse sind, und es reicht aus, ihnen gegenüber Ärger zu zeigen, ihnen zu zeigen, dass du ihre Taten missbilligst und dass ihre Taten in den Augen G-ttes böse sind. Dadurch werden sie sich schämen und vielleicht bereuen.
Kommentar von Marpe Lenefesh: Wenn Menschen vom Weg der Wahrheit abweichen und wenn die Falschheit die Wahrheit überwältigt. Ebenso ist es erlaubt, auf Leute der Falschheit wütend zu sein [die die Wege der Falschheit annehmen].)
Yishai
Yishai