Gesetz gegen Erniedrigung?

Ich erinnere mich, dass ich vor ein paar Jahren von einem Gesetz in der Schrift bezüglich der eigenen Rede gehört habe, das eine bestimmte jüdische Interpretation hatte, die bei mir Anklang fand. Das Problem ist, ich erinnere mich nicht, wie es hieß, oder an alle Einzelheiten der Interpretation.

Soweit ich mich erinnere, ging es bei der Interpretation vor allem darum, Menschen niederzumachen oder ihnen das Gefühl zu geben, dumm zu sein. Ein Beispiel könnte sein, wenn ein Experte auf einem Gebiet (z. B. ein Anwalt) einen bekannten Nicht-Experten (einen Nicht-Juristen) fragt, ob er die Feinheiten eines Konzepts in diesem Fachgebiet erklären könnte, um ihn als jemanden bloßzustellen der nicht weiß, wovon er redet.

Wenn ich mich erinnere, war das Stellen einer Frage, auf die Sie die Antwort bereits kennen, ein weiterer Aspekt derselben Interpretation.

Das Gesetz könnte als so etwas wie „böse Zunge“ übersetzt worden sein, obwohl ich denke, dass Verleumdung möglicherweise nicht enthalten war, weil dies impliziert, dass die schlechte Zunge falsch ist.

Hier also der Dreiteiler:

  • Was ist das Gesetz?
  • Habe ich es richtig verstanden?
  • Gibt es einen "Standard"-Satz von Aspekten zu diesem Gesetz/dieser Auslegung? Wenn ja, welche sind das?
Könnte sich dies auf das Verbot beziehen, eine andere Person in Verlegenheit zu bringen (hier diskutiert: torah.org/learning/jewish-values/hurtfulwords3.html )?
Von judaism.stackexchange.com/questions/37240/… : "Es gibt ein Verbot, andere Menschen in Verlegenheit zu bringen (Sanhedrin 99a)."

Antworten (2)

Es ist als Ona'at Devarim bekannt . Ausnutzen durch Worte, oder wie Rabbi Torczyner es nennt, verbaler Missbrauch.

Das Beispiel, jemand Unwissenden zu bitten, sie niederzulegen, wird hier von Shulhan Arukh in den Gesetzen von Ona'at Devarim diskutiert.

Levitikus 24:14-17:

כה,יד וכי-תמכרו ממכר לעמיתך, או קנה מיד עמיתך--אל-תונו, איש את-אחיו. ...

Wenn Sie an Ihren Mitmenschen verkaufen oder von ihm kaufen, sollte einer den anderen nicht ausnutzen: Sie sollen nach der Anzahl der Jahre nach dem Jubiläum kaufen ... [zusätzlich], und einer soll den anderen nicht ausnutzen , und du wirst deinen G'tt fürchten.

Der Talmud stellt fest, dass das erste Verbot darin bestand, jemanden beim Verkauf zu betrügen; Das zweite ist etwas, das Angst vor G-tt erfordert, da niemand jemals wissen kann, ob ich etwas unschuldig gesagt habe oder mit der Absicht, jemanden niederzumachen: indem ich ihn mit Worten ausnutze.

Rabbi Samson Raphael Hirsch erklärt, dass die Wurzel hier ona'a mit koneh verwandt ist, um Eigentum an etwas zu erwerben. Jemanden niederzumachen ist oft eine Art zu versuchen, ihn zu besitzen .

Siehe Torczyners Link oben für mehr.

Dies ist eine sehr hilfreiche und detaillierte Antwort, aber (ich hasse es, es zu sagen), ich glaube nicht, dass dies die war, die ich im Sinn hatte. :-\
@Ray, wenn Sie Ihrer Frage zusätzliche Details hinzufügen könnten, um uns näher an das zu bringen, wonach Sie suchen, könnte dies hilfreich sein.
Ich habe einige weitere Details hinzugefügt ... wenn mein Gedächtnis richtig funktioniert. Ich hoffe, ich vermische nicht ein paar verschiedene Konzepte.

Basierend auf der Ergänzung zu Ihrer Frage:

Das Gesetz könnte als so etwas wie „böse Zunge“ übersetzt worden sein, obwohl ich denke, dass Verleumdung möglicherweise nicht enthalten war, weil dies impliziert, dass die schlechte Zunge falsch ist.

– Ich muss sagen, dass Sie sich auf lashon hara beziehen müssen , „böse Rede“ , die (sehr allgemein) wahre Geschichten erzählt, die jemanden verletzen. Ja, dafür gibt es Standards. Rabbi Yisrael Meir Kagan/Kahan (gestorben 1933) schrieb darüber ein Gesetzbuch mit dem Titel Chafetz Chayim und ein Moralbuch darüber mit dem Titel Sh'miras Halashon . Beide sind jetzt vollständig (glaube ich) auf Englisch verfügbar.

Das ist es!
Für die Aufzeichnung, das biblische Verbot von Ona'at Devarim ist eines von vielen, die der Chafetz Chayim als übertreten auflistet, wenn man Laschon Hara spricht .
Ich verstehe! Sehr interessant, und es gibt definitiv eine breitere Perspektive auf Möglichkeiten, wie wir Menschen dazu bringen könnten, sich minderwertig zu fühlen, und was passiert, wenn wir das tun. Ich werde diese Antwort akzeptieren, da es der Begriff war, nach dem ich gesucht habe, aber überall positive Stimmen :)
Es ist Lashon HaRa , auch wenn es wahr ist; wenn es falsch ist, ist es sogar noch schlimmer, es heißt motzee shem ra . Wenn die verletzenden Worte von ihrem Subjekt gehört werden, ist es auch ona'at devarim ; wenn ich es ihm einfach um den Rücken lege, ist es nicht ona't devarim , aber ich habe den Fluch gebrochen, seinen Kollegen heimlich zu schlagen (er kommt eines Tages zur Arbeit und stellt fest, dass er gefeuert wurde; er hat nie herausgefunden, dass es daran lag, dass jemand eine Falschmeldung geschickt hat der Personalabteilung melden.)
Gesetz gegen Erniedrigung?
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