Ist es erlaubt, negative Dinge über jemanden zu sagen, wenn die Person, über die gesprochen wird, sagt, dass es ihm nichts ausmacht und es ihm egal ist, wenn Leute negativ über ihn sprechen?
Siehe Chafetz Chaim in Shmiras Halashon (חלק ב' פרק יח):
פָּרָשַׁת בְּהַעֲלֹתְךָ '' וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶה עַל אוֹדוֹת '' וְגוֹ '{במדבר י'ב א'}. מִפָּרָשָׁה זוֹ אָנוּ לְמֵדִים כַּמָּה עִנְיָנִים: א. שֶׁאִסּוּרוֹ הוּא אֲפִלּוּ אִם הָאִישׁ שֶׁדִּבֵּר עָלָי
Miriam sprach Verleumdung-lashon harah über Moshe, und sie wurde mit tzaraas-Lepra bestraft.
Der Chafetz Chaim schreibt, dass wir aus dieser Episode lernen, dass selbst für jemanden, der äußerst demütig ist und sich nicht darum kümmert, was die Leute über ihn sagen, es dennoch ein Verleumdungsverbot gibt, dh. lashon harah auf eine solche Person. Denn Moshe Rabbeinu war der bescheidenste aller Männer und war sicherlich nicht belästigt, trotzdem wurde Miriam immer noch mit Tzaras bestraft.
Der Chafetz Chaim unterstützt diese Meinung mit den Worten des Rambam (טומאה צרעת טז-י):
הרי הוא אומר התבוננו מה אירע למרים הנביאה שדיברה באחיה שהיתה גדולה ממנו בשנים וגידלתו על ברכיה וסכנה בעצמה להצילו מן הים והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים והוא לא הקפיד על כל הדברים האלו שנאמר והאיש משה ענו מאד ואע''פ כן מיד נענשה בצרעת קל וחומר לבני אדם הרשעים הטפשים שמרבים לדבר גדולות ונפלאות.
So sehen wir, dass trotz der Tatsache, dass es der Person egal ist, dass Laschon Harah über sie gesprochen wird, es dennoch immer noch verboten ist.
Sie können nicht wirklich wissen, ob die andere Person etwas dagegen hat; Er könnte zum Beispiel sagen, dass es ihm nichts ausmacht, um Konflikte zu vermeiden. Betrachten wir also zunächst den Fall, in dem wir es tatsächlich wissen (so gut wir können): Können Sie lashon hara über sich selbst sagen ? Diese Frage wurde gestellt.
Es gibt eine berühmte Geschichte über die Chofetz Chayim, die besagt, dass dies verboten ist. Laut dieser Antwort erklärt der Raw das Verbot so (lose Übersetzung):
Es ist nichts Neues zu sagen, dass der Chofetz Chaim gesagt hat, man könne nicht lashon hara über sich selbst sprechen (dh es ist offensichtlich verboten), denn schließlich zeigt das ganze Konzept von „maris ayin“, dass eine Person nicht die volle Zuständigkeit für sich selbst hat Ruf, darauf zu verzichten
Sie können Ihren guten Ruf nicht aufgeben, weil es Ihnen nicht ganz zusteht, ihn abzutreten.
Diese Antwort zitiert auch den Lubavicher Rebbe (6: 1621), der dies verbietet und sagt, wenn es verboten ist, es über andere zu sagen, ist es auch verboten, es über sich selbst zu sagen.
Es scheint mir, dass, wenn Sie Laschon Hara nicht über sich selbst sagen können , wo Sie die Absichten des Subjekts so gut kennen, wie man wissen kann, Sie es sicherlich nicht über jemand anderen sagen können , selbst wenn er sagt, dass es ihm nichts ausmacht.
Salmonius2
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DonielF