Muss man die Wörter (Dibur) des Chumash und Targum (oder Rashi) tatsächlich artikulieren, um Yoitzei zu sein, der Chiyuv von "shna'yim mikrah vi'echad targum", oder reicht es aus, die Wörter mit den Augen zu scannen ( hirhur)?
R. Moshe Sternbauch spricht dies in seinem Teshuvot V'hanahagot (Vol. IV #73) an:
והנה לכאורה פשוט דתרגום אונקלוס צריך לקרוא בפיו דוקא ולא מספיק בהרהור, ולפ"ז אולי גם כשלומד רש"י לתרגום הדין כן, שיש להוציא בפה לצאת חובת שנים מקרא ואחד תרגום, ולא מצאתי ד"ז בפוסקים, ויש לחלק שרש"י הוה פירוש ומועיל נמי בעל פה, לא כן התרגום הוא כפשוטו, ובמקום מקרא עומד וצריך בפו.
Er schreibt, dass die Verse selbst laut vorgelesen werden müssen. Targum Onkelos muss vermutlich auch laut gelesen werden, und vielleicht würde dasselbe für das Lesen von Rashi gelten, aber er ist sich über den letzten Punkt nicht sicher und hat ihn nicht in Poskim gefunden.
Rivevot Ephraim ( Vol. VI #164 ) zitiert R. Haim Kanievsky mit der Meinung, dass es nicht ausreicht, die Worte zu denken. Er unterscheidet nicht zwischen Mikra und Targum.
Hida (unter Berufung auf Sha'ar Hamitsvot Parashat Vaethanan von R. Hayyyim Vital ) schreibt in Mahzik B'rakha (OH 285:8) , dass man die Verse mit ihren Gesängen lesen sollte, was implizieren würde, dass das Lesen mündlich erfolgen sollte:
כל קבל דנא צריך ליזהר בקריאת המקרא בנגינת הטעמים בשלם שבפנים
MoriDowidhYa3aqov