Die Perspektive der Thora auf Warten oder Geduld

Geduld im Sinne von Gottvertrauen und den Dingen ihren Lauf lassen ist eine der Kernlehren der Tora. Ungeduld wird durch ein falsches Gefühl der Kontrolle über unser Schicksal verursacht, und wenn wir lernen, diese Kontrolle an Gott abzugeben, wächst unsere Geduld zusammen mit unserer Emunah. Außerdem braucht Wachstum Zeit, und ohne Geduld geben wir uns nicht die Zeit, die wir brauchen, um zu wachsen und zu reifen.

Während die Tora uns nicht ausdrücklich anweist, „geduldig zu sein“, ist Geduld ein gemeinsames Thema in vielen Geschichten der Tora. Hier sind ein paar Beispiele:

• Gott ist sehr geduldig mit den Menschen in den ersten zehn Generationen und dann noch einmal zwischen der Sintflut und der Geburt Avrahams. ( Avos 5:2 )
• Avraham ist geduldig damit, nach Kanaan zu gehen und darauf zu warten, dass es ihm gegeben wird. Lot ist ungeduldig und „beansprucht“ das Land früh.
• Avraham wartet geduldig auf Kinder. Sara wird ungeduldig (nach langem Warten, zugegeben) und gibt ihm Hagar, was nicht gut gewesen zu sein scheint.
• Yaakov ist ziemlich geduldig, während er für Lavan arbeitet, bevor er Rachel heiratet.
• Yosefs Bruder ist unwillig und versucht präventiv zu verhindern, dass seine Träume wahr werden. Yaakov wartet geduldig ab, was passieren wird.
• Yosef versucht, der Entwicklung der Dinge einen kleinen "Anstoß" zu geben, und bittet den königlichen Butler, ihn dem Pharao gegenüber zu erwähnen. Wenn dies nicht gut funktioniert, ist er sehr geduldig und zeigt sich seinen Brüdern nicht, wenn sie kommen.
• Moshe ist ungeduldig, als sich die Bedingungen für die Juden verschlechtern, nachdem er zum Pharao gekommen ist ( Shemos 5:23 ) und er dafür bestraft wird.
• Die Juden sind ungeduldig, als Moshe nicht von Har Sinai herunterkommt, als sie ihn erwarteten, und sie machten das goldene Kalb.

Die erste Lehre in Pirkei Avot ist „im Urteil geduldig zu sein“, was bedeutet, Dinge abzuwägen und keine voreiligen Entscheidungen zu treffen. Ebenso ist im Mesilat Yesharim der erste Schritt auf der Aufstiegsleiter nach dem Studium der Tora Wachsamkeit, die darin besteht, "keine Handlung zu tun, ohne sie zuerst auf der Waage des Verständnisses abzuwägen". Dies ist die erste und wichtigste Grundlage für alles nach der Thora, dh das richtige Verständnis zu erlangen.

Auch die erste Tragödie, nämlich Adams Essen von der verbotenen Frucht, hatte mit mangelnder Geduld zu tun. Hätte er bis zum Sabbat gewartet, hätte er nach der Meinung, dass es sich um eine Traube handelte, daraus Kidusch gemacht und daraus getrunken.

1) Die hebräische Sprache hat viele Wörter für „Geduld“, die den unterschiedlichen Bedeutungen dieses Konzepts entsprechen. Laut den Weisen (Akeidas Yitzchok 27:13) ist dies die wichtigste persönliche Eigenschaft, die es zu verfolgen gilt. Es gibt viele Beispiele, die dies zeigen; Zwei sind meiner Meinung nach besonders erwähnenswert: Zorn unterdrücken und Götzendienst vermeiden.

2) Ein Midrasch sagt, wenn Israel auf Moses gewartet und das Goldene Kalb nicht gebaut hätte, hätte es kein Exil gegeben.

Die Nacht lehrt uns häufig, Geduld mit Sprichwörtern wie Koheles (7:8) zu üben, die sagen: "Der Geduldige im Geiste ist besser als der Stolze im Geiste". Mischlei sagt: „Besser lange Geduld als ein Held und jemand, der seinen Geist beherrscht, als der Eroberer einer Stadt“ und 14:29: „Geduld führt zu viel Verständnis; Ungeduld bekommt Torheit als ihren Anteil.“ Der Prophet Micha zeigt uns, dass er unter vielen schwierigen Bedingungen leidet und dennoch ausharrt. Irgendwann sagt er „Ich werde auf Hashem warten, der mich rettet“ (7:7).

Die Geduld Israels wird im 12. Artikel der Prinzipien von Maimonides ausgedrückt: "Ich glaube mit vollkommenem Glauben an das Kommen des Maschiach, und obwohl er zögern mag, werde ich dennoch jeden Tag geduldig hoffen, bis er kommt."