Die Übersetzung von Psalm 49:7 (NASB) scheint zu sagen: „Kein Mensch“ kann seinen Bruder erlösen, aber Psalm 49:7 (KJV) bezieht sich auf diejenigen mit irdischen Reichtümern

Psalm 49:5-9 (NASB)
5 Warum sollte ich mich fürchten in Tagen des Unglücks, wenn die Missetat meiner [b] Feinde mich umgibt,
6 sogar diejenigen, die auf ihren Reichtum vertrauen und sich des Überflusses ihres Reichtums rühmen?
7 Niemand kann auf irgendeine Weise seinen Bruder erlösen oder Gott ein Lösegeld für ihn geben –
8 Denn die Erlösung [c] seiner Seele ist teuer, und er sollte aufhören, es für immer zu versuchen –
9 dass er ewig weiterleben sollte, dass er sollte nicht [d]verfallen.

Psalm 49:5-9 (King James Version)
5 Warum sollte ich mich fürchten in den Tagen des Bösen, wenn die Bosheit meiner Fersen mich umfangen wird?
6 die auf ihren Reichtum vertrauen und sich der Menge ihres Reichtums rühmen;
7 Keiner von ihnen kann auf irgendeine Weise seinen Bruder erlösen noch Gott ein Lösegeld für ihn geben:
8 (Denn die Erlösung ihrer Seele ist kostbar und vergeht für immer:)
9 Dass er noch ewig leben sollte und nicht Siehe Korruption.

Wenn jemand den Psalm 49:5-9 von KJV liest, deutet die Gebrauchsphrase „Keiner von ihnen “ stark darauf hin, dass der Autor sich auf die oben genannten Menschen bezieht, die auf ihren Reichtum, ihren Reichtum, ihren Materialismus usw. vertrauen und nicht in der Lage sein werden ihren Bruder zu erlösen. Daher ist die Übersetzung von Psalm 49:7 (KJV) der KJV eindeutig.

Wenn man jedoch Psalm 49:5-9 von NASB liest, scheint die Verwendung des Ausdrucks „Niemand“ anzudeuten/anzudeuten, dass kein Mensch seinen Bruder erlösen kann. Daher ist die Übersetzung von Psalm 49:7 (NASB) der NASB unbestimmt. (Wiederum bin ich eingerostet und schwach, wenn es um sprachliche Grammatiksätze oder Wörter geht, also verzeihen Sie mir bitte, wenn ich falsch liege.)

Psalm 49:5-9 (Westminster Leningrader Kodex (WLC))

5. אַטּ֣ה לְמָשָׁ֣ל

6 לָ֣מָּה אִ֭ירARY

7 הַבֹּטְחִօ

8 אָ֗ח לֹא־פָדֹARY

9. וְ֭יֵקַר פִּדְי֥וֹן

Leider kann ich überhaupt kein Hebräisch.

Update: Außerdem bringt @nigel-j einen sehr guten Punkt zu einer englischen Übersetzung zur Sprache, die den Begriff „Niemand“ als problematisch verwendet, weil er gegen die „Hypostatic Union“-Doktrin verstoßen würde, die besagt, dass Jesus der Gottmensch war ( Theanthropischer Mensch)

Könnte auf jeden Fall jemand das oben gezeigte Hebräisch durchlesen und seine Einschätzung dazu abgeben, ob Psalm 49:7 (WLC) darauf hindeutet/anmerkt, dass sich der Autor auf die oben genannten Menschen bezieht, die auf ihren Reichtum, Reichtum, Materialismus, usw.? Oder bezieht sich die oben erwähnte hebräische Schrift auch auf etwas in der Art von „Kein Mensch“?

„von ihnen“ in der KJV wird von den Übersetzern geliefert, vermutlich weil sie dachten, dass das Hebräische dies impliziere. Die meisten modernen Versionen haben kein "of them".
Woher hast du "8 אָ֗ח לֹא־פָדֹ֣ה יִפְדֶּ֣ה אִ֑ישׁ לֹא־יִתֵּ֖ן לֵאלֹהִ֣ים כָּפְר׹לֹהִ֣ים? Das ist Psalm 49, Vers 7, nicht 8.
Hat das Hebräische das Wort „Mensch“ oder ist die Formulierung „keine“ oder „niemand“? „Niemand“ wäre streng genommen nicht richtig, da in der Menschlichkeit Jesu Christi die Erlösung erreicht wurde. Ich nehme also an, dass „keine“ (in Bezug auf diejenigen, die auf Reichtum vertrauen) die Formulierung ist. Und die KJV ist verständlich, wenn sie darauf zurückgreift.
@DerÜbermensch Dem stimme ich nicht zu. Jesus Christus besitzt alle Eigenschaften der Menschheit: keine ausgenommen. Aber ich stimme zu; er ist Gott, der sich im Fleisch manifestiert.
@DerÜbermensch 'Jesus Christus von Nazareth' identifiziert eine Menschheit. Und diese Menschheit ist die Manifestation des Sohnes Gottes. Ich sagte anfangs: „… in der Menschlichkeit Jesu Christi wurde die Erlösung erreicht …“ Die echte Tatsache, dass Jesus Christus mehr als nur ein Mensch ist, bedeutet nicht, dass seine Menschlichkeit weniger als eine wirkliche Männlichkeit ist.
@DerÜbermensch Ich schätze dein Streben danach. Und ich bin nicht abgeneigt, weiter zu diskutieren. Ich denke, es wäre wirklich erbaulich. Aber das System entmutigt weitere Kommentare. Wenn Sie einen Chatroom einrichten und mich einladen möchten, bin ich bereit, fortzufahren. Grüße.

Antworten (2)

Der LXX hat,

.

Mit ἀδελφὸς und ἄνθρωπος wurden beide im Nominativfall abgelehnt, der Übersetzer interpretierte das Hebräer, als ob es in die beiden Klauseln unterteilt wäre אָחה יִפְדֶּה („Ein Bruder soll sicherlich nicht einlösen“) und אִישׁ לֹא־הִים כָּפְר כָּפְרachs („(„ (“(„ („(“ („(„ (“(„ (“(„ (“(„ (“(„ (“(„ (“(„ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(„ (“(„ (“(„ (“(„ (“(„ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („(“ („soll man („ כָּפְר ֹachs) (red כָּפְר כָּפְר morgen ) af ein Mann soll Gott sein Lösegeld nicht geben “). Dies scheint eine vernünftige Übersetzung des Hebräischen zu sein, besonders da es keine Konjunktion gibt, die die hebräischen Sätze trennt, die das Lesen des „noch“ der King-James-Version unterstützen würde.

Der Kontext des Psalms ist nicht nur die Erlösung aus der Sklaverei, sondern die Erlösung der Seele (פִּדְיוֹן נַפְשָׁם) 1 von der „Macht des Grabes“. 2 Dafür kann kein Mensch Gott das zur Erlösung erforderliche Lösegeld zahlen, weil es kostspielig ist (וְיֵקַר). Der Psalmist kommt zu dem Schluss, dass Gott selbst die Seele des Menschen erlösen wird. 3

Footnotes

        1 Psa. 49:8
        2 Ps. 49:15
        3 ebenda.

@crazyTech – Der fettgedruckte Text ist im Wesentlichen eine direkte Übersetzung des Hebräischen, da Ihre primäre Frage war, wie man das Hebräische übersetzt.

Quelle: Freiwilliger unter https://www.jewsforjesus.org/

Der Kontext ist bei solchen Dingen der Schlüssel, würde ich sagen. Ryrie Study Bible (NASB) hat eine Fußnote, die besagt: Der Gedanke ist folgender: Der Mensch kann von Gott keine zusätzlichen Tage kaufen, um sein Leben zu verlängern. Der 7. Band der Anmerkungen von Albert Barnes zum Alten Testament (herausgegeben von Robert Frew) sagt Folgendes über Psalm 49:7: „Keiner von ihnen kann auf irgendeine Weise seinen Bruder erlösen.“ Keiner von denen, die reich sind. Dieser Vers könnte wörtlich übersetzt werden: „Ein Bruder kann nicht erlösen, indem er erlöst; ein Mensch kann Gott nicht sein eigenes Lösegeld geben.' Die Passage kann daher entweder wie in unserer Version bedeuten, dass niemand, wie reich er auch sein mag, einen Bruder erlösen kann – seinen eigenen Bruder durch seinen Reichtum; oder dass ein Bruder – jemand, der die Beziehung eines Bruders behält – einen anderen nicht vor dem Tod retten kann.

Ich bete, das hilft. Bitte teilen Sie uns mit, ob Sie unsere kostenlosen, hilfreichen Veröffentlichungen von Juden für Jesus erhalten möchten. LORD segne Sie in der Tat.

Lassen Sie uns einfach wiederholen, was der oben erwähnte Freiwillige auf https://www.jewsforjesus.org/ geschrieben hat. Psalm 49:7-8 ist umgeben von zynischen Versen über diejenigen, die an ihren weltlichen Reichtum und ihre weltliche Macht gebunden sind. Unter Berücksichtigung des besagten Zusammenhangs legt es daher stark nahe, dass 49: 7-8 sagt, dass Menschen, die an ihren weltlichen Reichtum und ihre weltliche Macht gebunden sind, niemals seinen Bruder erlösen oder Gott ein Lösegeld für ihn geben können. Darüber hinaus verstößt 49:7-8 nicht gegen die Doktrin der „hypostatischen Vereinigung“, die besagt, dass Jesus der Gottmensch (theanthropischer Mensch) war.

Die Übersetzung von Psalm 49:7 (NASB) scheint zu sagen: „Kein Mensch“ kann seinen Bruder erlösen, aber Psalm 49:7 (KJV) bezieht sich auf diejenigen mit irdischen Reichtümern
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