Ich wäre dankbar für Hinweise auf einige der Versionen der drei (oder vier) Zeichen (Siegel) der Existenz der großen Reinen Landschulen:
Nachtrag – Hinweise auf die einzelnen Themen in jeder Tradition des Reinen Landes wären in Ordnung – müssen nicht alle zusammen sein.
6. Januar - über meine eigene Antwort hinaus, mit drei Referenzen, wäre ich immer noch dankbar für weitere Punkte, plus Erklärungen, wo die drei Zeichen (d. h. die etwas philosophischen Ideen, die für Theravada- und tibetische Schulen so entscheidend sind) in Reines Land passen allgemein und zu den spezifischen Texten, die ich gefunden habe.
Hier ist etwas über Shin, mit ein wenig Diskussion zu den einzelnen Themen – http://www.nembutsu.info/primshin.htm – und das ganz am Ende (Hervorhebung hinzugefügt):
Fazit
Wir fordern die Leser dringend auf, die folgenden wesentlichen Punkte zu untersuchen, da sich, wenn man sie isoliert betrachtet, eine verzerrte Sicht des Shin-Buddhismus ergibt: die Vier Edlen Wahrheiten; die drei Signata, nämlich Anatman oder „Nicht-Selbst“, Anitya oder „Unbeständigkeit“ und Dukkha oder „Leiden“; und schließlich Nirvana, das – wie wir bereits gesehen haben – im Shin-Buddhismus gleichbedeutend mit Amida Buddha und dem Reinen Land ist . Dies sind die Lehren, auf denen der Buddhismus gründet.
Auch aus dem Buch:
Pure Land Buddhism
Dialogs with Ancient Masters
von Patriarch Chih I und Meister T'ien Ju
, übersetzt von Meister Thich Thien Tam
unter http://www.buddhanet.net/pdf_file/pureland.pdf
Das bloße Erreichen der Wiedergeburt im Reinen Land ist das Erreichen der Stufe der Nicht-Rückentwicklung. Wie es in den Sutras heißt:
„Diejenigen, die Wiedergeburt erlangen, verweilen alle im korrekten Samadhi.“
Auch im Amitabha-Sutra heißt es:
„Lebewesen, die im Westlichen Reinen Land wiedergeboren werden, befinden sich alle auf der Stufe der Nicht-Rückkehr.“
Die Abhandlung über die zehn Zweifel [Frage 6] besagt, dass es fünf Gründe gibt, warum diejenigen, die wiedergeboren werden, keine Rückentwicklung erreichen:
...
c) Im Westlichen Reinen Land predigen die Vögel, das Wasser, die Wälder, die Bäume, der Wind und die Musik den Dharma von „Leiden, Leerheit, Vergänglichkeit und Nicht-Selbst “. Wenn Praktizierende dies hören, beginnen sie, sich auf den Buddha, den Dharma und den Sangha zu konzentrieren;
...
Kennt jemand die Bedeutung der Abhandlung über die zehn Zweifel im Reinen Land? Ich kann online nicht viel finden.
In – Das Sutra der Visualisierung des Buddha des unendlichen Lebens – unter http://www.fodian.net/world/365_sutra_1.htm III, VI, XVI – hier ist es in III:
Reine Brisen der acht angenehmen Qualitäten werden von diesen Lichtstrahlen erzeugt, wodurch die Musikinstrumente mit Stimmen spielen, die die Wahrheiten von „Leid, Leerheit, Vergänglichkeit und Nicht-Selbst“ verkünden.
Interessant, dass in diesen letzten beiden Leere hinzugefügt wird, um 4 Punkte zu machen.