"Du musst bei Sext die Psalmen des Tages verwenden" - warum?

Ich habe vor kurzem angefangen, das Stundengebet mit dem Universalis- Programm zu beten. Das ist in jeder Hinsicht fabelhaft. Heute habe ich jedoch etwas gefunden, das ich nicht verstanden habe.

Normalerweise können Sie in den Tagesbüros (Terce, Sext, None) wählen, ob Sie die Psalmen des Tages oder die ergänzenden Psalmen (die immer gleich sind) sagen. Heute gibt es jedoch eine Anweisung bei den Psalmen für Terce und None:

SPEZIELL FÜR HEUTE: Wenn Sie heute Sext feiern, müssen Sie die Psalmen des Tages bei Sext verwenden und die ergänzenden Psalmen jetzt verwenden.

Am Mittwoch gibt es eine ähnliche Anweisung, aber diesmal sollen die Psalmen des Tages stattdessen bei None verwendet werden.

Warum gibt es diese speziellen Anweisungen darüber, welche Psalmensätze bei diesen bestimmten Gelegenheiten zu verwenden sind?

23,22,21,20,19,18,17,16. Meine Vermutung wäre, dass es etwas mit den Antiphonen zu tun hat, beginnen sie mit dem Buchstaben O?
Wann ist "heute"? Wenn Sie Sext ungefähr zu der Zeit gelesen haben, als Sie dies gepostet haben (ca. 21:40 Uhr GMT), dann befinden Sie sich in einer ganz anderen Zeitzone als ich.
@AndrewLeach Montag in der dritten Adventswoche.

Antworten (3)

Ich habe Martin Kochanski, den Autor von Universalis, auf diese Frage aufmerksam gemacht, und er hat speziell dafür einen Blogbeitrag geschrieben , auf den die Leser verwiesen werden.

Die einfache Antwort lautet: An bestimmten Tagen im Vier-Wochen-Zyklus hat das Brevier eine kleine und leicht obskure Rubrik, die bewirkt, dass die ergänzenden Psalmen zu einer bestimmten Tageszeit nicht erlaubt sind.

Es wird nie ein Grund angegeben, aber als ich Universalis programmiert habe, habe ich es endlich geschafft, es herauszufinden. An diesen Tagen erscheinen einige der betreffenden ergänzenden Psalmen in einem der Hauptstunden. Zum Beispiel wird am Montag der dritten Woche des vierwöchigen Zyklus bei der Vesper Psalm 70(71) rezitiert. Psalm 70(71) ist auch einer der ergänzenden Psalmen für Sext – um Wiederholungen zu vermeiden, heißt es im Brevier „benutze die ergänzenden Psalmen nicht bei Sext“.

Ähnliches kann bei Lauds mit dem Einladungspsalm und sogar im anglikanischen Book of Common Prayer passieren, wo einige Psalmen, die Alternativen zu Lobgesängen sind, dort verboten sind, wo sie im normalen Verlauf des Rezitierens des Psalters vorkommen.

Vielen Dank für Ihre Antwort, Andrew, und für die Kontaktaufnahme mit Martin Kochanski. Ich hoffe, Sie verzeihen mir, dass ich die Antwort aus dem Maul des Pferdes angenommen habe!
Seiner Antwort an mich nach zu urteilen, hatte ich eigentlich nicht erwartet, dass er sich einmischen würde; obwohl ich die Informationen durch andere ähnliche Vorkommnisse ergänzen konnte. Keine harten Gefühle, in der Tat. Ich hoffe, @MartinKochanski schaut weiterhin gelegentlich vorbei: sein Wissen über den Kalender ist wahrscheinlich unübertroffen (und ich bin auch dankbar für Universalis: sehr zu empfehlen).

Eine ausführliche Antwort auf diese interessante Frage habe ich im Universalis-Blog gepostet . Universalis reproduziert genau das, was die offiziellen Bücher tun: die lateinische Liturgia horarum und ihre englischen Entsprechungen.

Der Grund wird meines Wissens nirgendwo in den Büchern angegeben, aber es ist folgender: Wenn Sie die ergänzenden Psalmen am Montag in der dritten Woche des vierwöchigen Zyklus beim Sext verwenden würden, würden Sie Psalm 70 rezitieren ( 71) im Sext. Aber Psalm 70(71) wird an diesem Tag bereits bei der Vesper verwendet, also würdest du ihn am Ende zweimal sagen. Deshalb heißt es in den Büchern: „Verwende die ergänzenden Psalmen an diesem Tag nicht zu dieser Stunde“. Es soll Wiederholungen vermeiden.

Es gibt sieben Tage im Vier-Wochen-Zyklus, in denen so etwas passiert.

(Ich hänge nicht in Stack Exchange herum: Andrew Leach hat mich freundlicherweise auf diese Frage hingewiesen. Bitte, wenn Sie weitere Fragen zu Universalis haben, könnten Sie diese direkt stellen? Sie können einen Blogbeitrag kommentieren oder mir einfach eine E-Mail senden unter universalis@cardbox.com).

Schade, dass du nicht "hier rumhängst". Hoffentlich schaust du ab und zu mal vorbei. Wenn Sie der Meinung sind, dass diese Website Ihre Zeit wert ist, lesen Sie die Hilfeseite und Wie unterscheiden wir uns von anderen Websites? für grundlegende Richtlinien. (Das hat nichts mit der Qualität Ihrer Beiträge zu tun, es ist nur Standard, neue Besucher dorthin zu leiten.)
Vielen Dank, Martin, für diese Antwort (und auch für Universalis selbst!). Ich habe es hier gefragt, weil es, wie Ihre Antwort zeigt, eher um den LOTH als um Universalis geht, aber ich freue mich, dass Sie antworten konnten. (Und ich werde Ihren Blog zu meinen regelmäßigen Lesevorgängen hinzufügen ...)
Wir suchen immer Profis statt uns aufstrebende Amateure. Ich würde mich freuen, wenn Sie einmal im Monat oder so vorbeischauen würden.

Die Idee, regelmäßig zu Gott zu beten, besteht darin, Ihr Vertrauen und Ihren Glauben an ihn aufzubauen. Wie können Sie das tun, wenn Sie das Gebet eines anderen rezitieren? Philipper 4:6

„Sorgt euch um nichts, sondern lasst in allem durch Gebet und Flehen zusammen mit Danksagung eure Bitten vor Gott kundgetan werden“

Jakobus 4:8

"Nähe dich Gott, und er wird sich dir nähern. Reinige deine Hände, du Sünder, und reinige deine Herzen, du Unentschlossene."

Das Gebet zu Gott sollte immer von Herzen kommen. Sie können keine Beziehung zu Gott pflegen, indem Sie nur Worte rezitieren, die für Sie wirklich keine Bedeutung haben. Dies lenkt von der eigentlichen Absicht des Gebets ab. Die Juden machten den Fehler, Dinge aus Gewohnheit und Routine zu tun. Das ist nicht das, was Gott von uns will und warnt sogar davor in Matthäus 6:7-8

„Sag beim Beten nicht immer und immer wieder dasselbe wie die Völker der Nationen, denn sie meinen, sie würden Gehör finden, weil sie viele Worte gebrauchen. Sei also nicht wie sie, denn dein Vater weiß, was du weißt brauchen, noch bevor du ihn fragst."

Sie können sich diese Gebete ansehen, um zu verstehen, worum es angemessen ist, zu bitten. Auch das Gebet, das Jesus uns in Matthäus 6 gegeben hat, ist nur ein Modell.

Ich denke, der Zweck der Verwendung der Psalmen des Tages besteht darin, die Menschen dazu zu bringen, die Bibel zu lesen und sie zum Nachdenken über geistliche Dinge anzuregen. Dies ist eine gute Vorstufe zum regelmäßigen Gebet und vielleicht ist das das Ziel dieses Zeitplans. Gutes Motiv, aber die Bibel lehrt uns, unsere eigenen regelmäßigen Gebete zu Gott zu machen. 1 Thessalonicher 5:17-18

Bete ständig. Danke für alles. Das ist Gottes Wille für Sie in Christus Jesus.

Es tut mir leid, aber das geht wirklich nicht auf die Frage ein, die ich gestellt habe. Ich bin nicht wirklich daran interessiert, liturgisches vs. spontanes Gebet zu diskutieren (persönlich brauche und schätze ich beides), sondern eine technische Frage zum Stundengebet.
Ich sage, dass das Ziel des Zeitplans vielleicht darin besteht, das Gebet zu einer regelmäßigen Sache zu machen.
Nun, natürlich ist es das: Es sind die klösterlichen Ämter, die den ganzen Tag über beten. Aber diese Antwort geht nicht auf die gestellte Frage ein.
Das hier ist nicht dein Bestes, Jeremy, weil du anscheinend versuchst, das Gebet völlig zu diskreditieren und es vermeidest, aus der bevorzugten Perspektive zu antworten, die katholisch ist, und in der katholischen Kirche ist das Rezitieren von Gebeten eine sehr lange Tradition.
Ich habe die Frage falsch verstanden. Ich dachte, er wollte vielleicht eine biblische Antwort für die Liturgie, aber er suchte nach einer technischen Lehrantwort. Ich kann diese Antwort einfach löschen, anstatt sie zu überarbeiten ...
Ich bin mit dieser Ansicht aufgewachsen, aber ich habe festgestellt, dass der Kontext tatsächlich auf die Idee hinzudeuten scheint, im selben Gebet weiterzuplappern, um es länger zu machen, anstatt dasselbe Gebet viele Male über einen bestimmten Zeitraum zu wiederholen. Auch das Wort βαττολογησητε kann mit „plappernd“ übersetzt werden. Es kann tatsächlich sein, dass "eitle Wiederholungen" und die Umschreibung dafür in Ihrer Übersetzung nur protestantischer Spinner sind und Jesus nichts dergleichen gesagt hat.
Auch am Ende des Verses deutet πολυλογια, Wortreichtum oder „viel Reden“, darauf hin, dass die Idee darin besteht, lange, wortreiche Gebete zu beten und nicht einmal im Monat dasselbe Gebet zu beten (wie es beim Beten der Psalmen gemäß dem täglichen Offizium getan würde).
"Du musst bei Sext die Psalmen des Tages verwenden" - warum?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v