Laut meinem Exemplar von „The Divine Office“ (der britischen/australischen Ausgabe des Stundengebets/Römischen Breviers) wird am Gründonnerstag und Karfreitag vom Vespergebet abgeraten:
Das Abendgebet wird nur von denen gesprochen, die nicht an der Abendmesse des Abendmahls teilnehmen. Das Abendgebet wird nur von denen gesprochen, die nicht an der liturgischen Passionshandlung am Nachmittag teilnehmen.
Ich verstehe nicht, warum diese Ämter entfernt werden: Kann es jemand erklären?
(Die anderen Auslassungen – Komplet am Osterabend und Lesegottesdienst am Ostertag – sind leichter zu verstehen: Die Osternacht macht sie überflüssig.)
Der erste Gedanke, der mir in den Sinn kam, war, dass die Verpflichtung (zumindest heute), das Stundengebet (einschließlich der Vesper) zu rezitieren, auf den Klerus und die Ordensleute beschränkt war. Auf die Verpflichtung, am Gründonnerstag und am Karfreitag die Vesper zu beten, ist in unserer Zeit verzichtet worden, um die Last des Fastens und die langen Stunden des liturgischen Gebets weniger belastend zu machen.
Bitte bedenken Sie, dass es immer noch viele Religionsgemeinschaften und Einzelpersonen gibt, die zumindest versuchen, die ältere Praxis des 40-tägigen Fastens in der Fastenzeit zu befolgen.
„Diese alte Praxis spiegelt sich in der Rubrik des Breviers von St. Pius V wider, dass die Vesper vor der Hauptmahlzeit des Tages zu sagen ist. (Bis zum sechzehnten Jahrhundert war die Disziplin des alten Fastens erheblich gelockert worden und der Brauch, alle Stunden, einschließlich der Vesper, auf den Morgen vorzuverlegen und das Fasten gegen Mittag zu brechen, war fast allgemein geworden.) Dies ist auch der Grund, warum die Messe am allerletzten Tag der Fastenzeit, dem Karsamstag, traditionell endet mit Vesper, die danach wieder zu ihrer normalen Zeit gesungen werden In einigen Riten, wie dem des Prämonstratenserordens, wurde dieser Brauch auf die anderen Tage des Triduums ausgedehnt, und die Vesper wurde als Nachkommunion der Messen des Herrn gefeiert Abendmahl und der Vorgeweihten.
Am Gründonnerstag gab es ursprünglich drei Messen, eine zur Weihe der heiligen Öle, eine zur Versöhnung derjenigen, die während der Fastenzeit öffentliche Buße getan hatten, und die Abendmesse zum Gedenken an das Abendmahl. Alle drei dieser Messen sollten normalerweise vom Bischof zelebriert werden, zu dessen Amt alle drei dieser Ereignisse besonders gehören. Wie man sich vorstellen kann, wurde die Feier von drei Messen an einem Tag als ziemlich beschwerlich empfunden." - Kompendium der 1955 Karwoche Revisionen von Pius XII
Die liturgische Stunde für die Messe des Letzten Abendmahls wurde 1930 wieder auf ihre eigentliche liturgische Stunde zu der von Terce (hora tertia) zurückgesetzt.
Dasselbe geschah mit der Zeit für das Gedenken an den Karfreitag. Anstatt am Morgen gedacht zu werden, wurde es auch auf eine angemessenere Zeit von Terce oder irgendwann nach 15:00 Uhr verschoben.
Wenn Priester und Ordensleute verpflichtet wären, nach diesen liturgischen Feiern die Vesper zu beten, wäre dies für sie eine große körperliche Belastung, da das Fastenfasten erst nach dem Vespergebet unterbrochen würde!
Inzwischen wurden auch die Regeln für das Fasten überarbeitet.
Athanasius von Alex