Eine theoretische Frage: Wenn ein junger Mensch (ein Junge zum Beispiel, der 13 Jahre alt ist), der zufällig sehr klein ist (nicht wegen einer körperlichen Behinderung), einen Tallis Katan in normaler Größe trägt, wird er sehr lang sein. Darf er einen Tallis Katan tragen, der für eine normale Person keinen richtigen Shiur hat, und eine Bracha darauf machen und trotzdem die Mizwa erfüllen?
Laut Aruch Hashulchan 1:16:5 gibt es keine offizielle Größe für einen Talit Katan, und daher kann man einen Segen machen, solange der Zitzit groß genug für ihn ist: (Andere sind anderer Meinung)
ולעניות דעתי כל חקירה זו בחינם, והעולם מקיימים מצות ציצית בטליתות הקט. דכבר בארנו בריש סימן ח מהנימוקי יוסף ומהריטב"א, שיש מהראשונים שאמרו דציצית אינה אלא בבגד שמעטף הראש ורוב הגוף. ולפי זה כל טליתות קטנות שלנו אינם חייבות בציצית. ונדחו דבריהם, ומן התורה כל בגד של ארבע כנפות שנושא על גופו – חייב בציצית, עיין שם. וגם דעת רבינו הבית יוסף כן הוא, כמו שכתבתי שם. והא דבעינן עיטוף רוב הגוף – זהו בטלית העליון, שהוא כמו הסודר שבזמן הגמרא, שהיה הילוכם בזה כידוע. ולכן מברכינן עלייהו "להתעטף בציצית". ובזה בעינן שיעור מפני שהוא על הבגדים.
Halacha Le’Maaseh:
Sephardim: Man hat die Mizwa erfüllt, ABER kann keine Bracha darauf machen, wenn man Tzitzit trägt, das 1,5 amot mal 1 amah misst. Es wäre vorzuziehen, wenn dieser Shiur kein Halsloch hätte, aber wenn dies der Fall ist und es schwierig ist, Tzitzit in dieser Größe zu finden, oder sie unbequem zu tragen sind, kann man sich auf die Meinungen verlassen, die besagen, dass das Halsloch enthalten ist. In diesem Fall sollte man eine Bracha auf einem Tallit Gadol machen und dadurch den Tallit Katan paturieren (befreien). Um eine Bracha auf einem Tallit Katan zu machen, sollte es 2 amot (37,8") mal 1 amah (18,9") messen[63].
Aschkenasim: Um der Mishna Brurah zu folgen, sollte man Tzitzit tragen, die 1,5 amot (in der Länge) mal 0,5 amah (in der Breite) sind, ohne das Halsloch. [64] Dementsprechend kann man Tzitzit tragen, die 32 mal 16 Zoll groß sind, ohne das Halsloch.
Siehe Halachipedia für Quellen.
Sam