Ich habe von vielen gehört, dass es einen Minhag (Brauch) gibt, nicht das zu machen, was viele als „tanoim“ oder „vort“ (die Feier, wenn sich ein Paar verlobt) für zwei Personen bezeichnen, die einmal geschieden waren. Sie stützen es auf eine Medresh in Bereshis Rabba, dass, da die ersten Luchos (Tabletten) laut gegeben wurden und sie zerbrochen wurden, daher die 2. Luchos leise gegeben wurden. Ich nehme an, dass daraus ein Vergleich gezogen wird, dass es kein "großes Ereignis" oder ein veröffentlichtes "Tanoim / Vort" durch einen Zivug Sheini geben sollte. Obwohl dieser Vergleich von vielen gemacht und erwähnt wurde (viele Poskim, die ich anrief, um zu fragen), sagten mir andere, dass es keine früheren Seforim gibt und es sich um einen relativ neuen Minhag handelt, dem ein richtiger Makor fehlt.Weiß jemand, woher es kommt, dass diese Medresh zu einer Art "Quelle" dafür wurde, dass ein Tanoim oder Vort einer Zivug Sheini kein "großes Ereignis" macht? Ich verstehe, dass wir deshalb auch aus der Hochzeit keine "große Sache" machen.
(Anmerkung: Wie ich bereits erwähnt habe, habe ich viele Rabbonim danach gefragt, viele sagten mir einfach, der Minhag sei, die Medresh nicht als "Quelle" zu vermerken. Es war jedoch so, dass die 2 "größten" Rabbonim, die ich fragte, wer sind Beide Dayanim, die viel mit Evan HaEzer Shailos zu tun haben, und insbesondere einer, der an Shalom Bayis beteiligt ist, der M'seder Kedushin usw. ist (dh eine "Hand" in diesen Inyunim hat), sagten mir beide, dass es offiziell keinen Grund gibt, dies nicht zu tun etwas "Normales". Es wird einfach zu etwas, das Menschen tun, hat jedoch keine starke Quelle.)
Nitei Gavriel Nisuin1 49:2 im Namen von Teshuras Shai 2:150, Imrei Yosher 2:23, MaHarash Engel 5:53 und Shem M'Shimon 9 erwähnt, dass kein Tenaim von einem Siwug Sheini durchgeführt wird, sondern nur von einem Kinyan. Er erwähnt dabei nicht den Grund von Luchos Sheini. In Fußnote 49:3 erwähnt er, dass keine Einladungen für eine Siwug-Sheini-Hochzeit verschickt werden, ähnlich der Luchos-Sheini-Hochzeit, wo es B'Tzniyos war, er nennt jedoch seine Quellen.
Nitei Gavriel Nisuin2 110:16 im Namen von China V'Chisda Band 1 73:1 erwähnt, dass man durch eine zweite Ehe nicht so viel aus einer Seuda macht wie durch eine erste Ehe.
Doppelte AA