Elektronische Kartenleser zum Betreten von Gebäuden am Schabbat?

Als Student habe ich festgestellt, dass praktisch alle Wohnheime meiner Universität von den Bewohnern verlangen, ihre Studentenausweise an einen Sensor zu halten, bevor sie ihr Gebäude betreten dürfen. (Darüber hinaus verwenden einige Gebäude sogar elektronische Zimmerschlüssel, aber es scheint (nach meiner nichtjüdischen Meinung), dass die Situation dafür speziell durch so etwas abgedeckt werden könnte . )

Gehe ich recht in der Annahme, dass eine solche Handlung am Schabbat verboten wäre, da es um die Manipulation elektronischer Geräte geht? Wenn ja, wurden Empfehlungen für solche Situationen gegeben (insbesondere, da es nicht nach einer guten Idee klingt, einfach draußen zu warten, bis ein Nichtjude mitten im Winter die Tür aufschließt)?

Update, da ich gelangweilt genug war, um mehr zu recherchieren: Es sieht so aus, als ob einige Universitäten bereit sind, Unterkünfte zu machen und Studenten Schlüssel zu geben, während andere dies geradewegs ablehnen.
Interessante Frage. Da es in vielen Fällen eine leichte Verzögerung zwischen dem Schlüsselscan und dem Öffnen der Tür gibt, wäre dies nicht ein Fall von Grama , der die Verwendung des Schlüssels ermöglichen könnte?
"Andere lehnen es geradewegs ab" - Ich bin kein Anwalt, aber vielleicht möchten Sie sich diesbezüglich anwaltlich beraten lassen. Es kann ein Fall der mangelnden Bereitschaft sein, angemessene Vorkehrungen für religiöse Zwecke zu treffen (dh religiöse Diskriminierung). Auf den ersten Blick klingt das ähnlich wie Fälle, in denen Hochschulen keine angemessenen Vorkehrungen für Behinderte bieten.
@DanF Es gibt auch eine leichte Verzögerung, wenn ich Wasser aus einem Eimer gieße, bis es auf dem Lagerfeuer landet. Ist das am Schabbat erlaubt?
Ist diese Frage nicht ein Dupe von der, die Sie mit dem Hotelschlüssel verknüpft haben? Beides sind elektronische Geräte.
@DanF: Ich gehe davon aus, dass es einen kleinen Unterschied in den damit verbundenen Problemen geben könnte (aber ich bin mir nicht sicher?) - In einer Hotellobby gestrandet zu sein, ist nicht ganz dasselbe wie außerhalb eines Gebäudes gestrandet zu sein.
"In einer Hotellobby gestrandet zu sein, ist nicht dasselbe wie außerhalb eines Gebäudes gestrandet zu sein". Diese Nuance habe ich vermisst. Das heißt, wenn Sie draußen im Regen stehen, gibt es vielleicht ein größeres "Bedürfnis", mehr Nachsicht zuzulassen? Wow. Ich denke, Shomer Shabbat, der in einem Studentenwohnheim lebt, wird heutzutage viel herausfordernder! Vielleicht ist der einzige "koschere" Weg, um am Schabbat in Ihr Zimmer zu gelangen, das Fenster offen zu lassen und durch das Fenster zu klettern! Dann müssen Sie sicher sein, dass die Leiter vor dem Schabbat gegen das Fenster gelehnt ist, wenn es keinen Eruv gibt.
Holen Sie sich eine Kette mit einem Vorhängeschloss, schaffen Sie eine Möglichkeit, die Tür offen zu halten, aber Sie können nicht eintreten, ohne das Vorhängeschloss zu entriegeln. Stecken Sie den Schlüssel zum Vorhängeschloss an einen Schabbatgürtel, wenn kein Eruv vorhanden ist. In Bezug auf ein Hotel am Schabbat, als ich in dieser Situation war, folgte ich einem Nichtjuden durch die elektronische Tür.
@DanF, ich hatte dieses Problem schon einmal. Der Schlüssel, den ich Anfang des Jahres für mein Wohnheim bekommen habe, funktionierte nicht, obwohl sich herausstellte, dass das Schloss nie benutzt wurde. B"H, meine Universität ist sehr entgegenkommend.
Hier ist ein Leitfaden zum Umgang mit Problemen mit der Schabbat-Zugänglichkeit in der Hochschule – einschließlich des Zugangs zu Wohnheimen: docs.google.com/document/d/…

Antworten (1)

In solchen Fällen sollte ein kompetenter Rabbiner konsultiert werden.

Hier wird ein ähnlicher Fall diskutiert , in dem der Fragesteller wissen möchte, was zu tun ist, wenn er sich in einem Hotel befindet, in dem die Zimmer mit einer Magnetkarte zugänglich sind . Der Rabbi antwortet, er solle beim Hotelpersonal nach einem herkömmlichen Schlüssel fragen. Wenn dies nicht gelingt, kann er einen Nichtjuden bitten, ihm die Tür zu öffnen (da man in „großer Not“ einen Nichtjuden fragen darf).

Siehe auch die Meinung von Rabbi Yuval Sherlow und die strengere Meinung von Rabbi Yitzchak Zilberstein .

Meine Frau und ich waren auf einem Kreuzfahrtschiff, das Shabbos enthielt, und uns wurde geraten, die Karte über den Riegel zu kleben, damit die Tür nicht abschließen konnte. Allerdings war dies nur bis zur Tür der Kabine. Da es auf dem Campus kein Eruv gäbe, dürfte man die Karte sowieso nicht mit nach draußen nehmen.
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