Erhöht das Ausstrahlen liebevoller Güte die Bindung?

• Liebende Güte , Wohlwollen (Metta): Naher Feind – Anhaftung/Lust ; weit entfernter Feind – Hass
• Mitgefühl (karuna): Naher Feind – Mitleid; ferner Feind – Grausamkeit
• Sympathische Freude, Wertschätzung (Mudita), Freude am Glück anderer: Naher Feind – Vergleich, Heuchelei, Unaufrichtigkeit, Freude an anderen, aber mit Identifikation (mein Team, mein Kind); Fernfeind – Neid
• Gleichmut (upekkha): Naher Feind – Gleichgültigkeit; entfernter Feind – Angst, Gier

Das Praktizieren liebevoller Güte gegenüber dem anderen Geschlecht erhöht weder die Anhaftung noch erweckt es Lust. Aber wenn Sie eine lüsterne Person sind, können Sie den falschen nahen Feind leicht mit liebevoller Freundlichkeit verwechseln und als Ergebnis Lust wecken und Anhaftung in Ihnen verstärken.

Wenn Sie also den Drang verspüren, mit jemandem körperlichen Kontakt aufzunehmen oder sich zu unterhalten und zu gewinnen, sollten Sie es vermeiden, liebevolle Freundlichkeit ihm gegenüber zu üben, bis Sie geschickt genug sind, um die Fälschung von echtem Metta zu unterscheiden.

Im Allgemeinen sollten Sie Metta nicht tun, um:

• Lingavisabhāga (anderes Geschlecht – im Allgemeinen an eine bestimmte Person gerichtet)
• Kālakatapuggala (eine tote Person)

Siehe Seite 81 der überarbeiteten Ausgabe von Knowing and Seeing von Pa Auk Sayadaw (Pa Auk Lineage):

Um das erhabene Verweilen der liebenden Güte (mettà) zu entwickeln, müssen Sie sich zunächst bewusst sein, dass es nicht gegenüber einer Person des anderen Geschlechts oder einer toten Person entwickelt werden sollte.

Eine Person des anderen Geschlechts sollte nicht als Objekt benutzt werden, da wahrscheinlich Lust auf sie oder ihn entsteht. Nachdem Sie jedoch jhàna erlangt haben, ist es möglich, als Gruppe liebevolle Güte gegenüber dem anderen Geschlecht zu entwickeln, zum Beispiel mit „Mögen alle Frauen glücklich sein“.

Siehe auch Seite 66 Meditation der liebenden Güte Ehrw. Sujiva (Mahaisi Lineage) und Seite 16 Matta: The Practice of Loving-Kindness As the Foundation for Insight Meditation Practice von Sayadaw U Indaka (Mahasi Sayadaw) machen dieselbe Beobachtung:

Lassen Sie uns nun über eine andere Kategorie von Personen sprechen, die nicht Gegenstand der Metta-Meditation sein sollten. Wenn wir anfangen, Metta-Meditation zu praktizieren, sollten wir Metta nicht für eine Person entwickeln, zu der wir uns hingezogen fühlen. Der Kommentar zum Visuddhimagga sagt, dass dies Lust oder Tanha weckt. Diese Passage bezieht sich tatsächlich auf die Metta-Praxis, die sich noch nicht gut etabliert hat. Chanmyay Sayadaw hat jedoch gesagt, dass es möglich ist, Metta für eine Person, zu der wir uns hingezogen fühlen, ohne Schwierigkeiten zu praktizieren, wenn unsere Praxis gut entwickelt ist. Dann ist es möglich, reines und echtes Metta zu entwickeln.

Was ist der richtige Weg, dies zu tun?

Wenn Sie Metta im Allgemeinen mit den Worten „Mögen alle Frauen gesund und glücklich sein“ verbreiten, dann ist das in Ordnung.

In der Anfangsphase wird gesagt, dass die Ausstrahlung liebevoller Freundlichkeit gegenüber dem anderen Geschlecht möglicherweise Lust wecken kann. Ich bin mir zwar nicht sicher, ob die Lust der Person, auf die wir liebevolle Güte ausstrahlen, geweckt werden kann, aber kann das Ausstrahlen liebevoller Güte in jeder Phase der Praxis auf irgendeine Weise die Anhaftung an diese Person erhöhen?

Aus diesem Grund sollten Sie es nicht an eine bestimmte Person des anderen Geschlechts richten. Dies kann zu Lust und Anhaftung führen.

Siehe auch diese Antwort .