Warum Buddhist werden?

Warum Buddhist werden?

Die Lehre eines vollständig erleuchteten Buddhas ist das einzige, was eine vollständige Beendigung des Leidens bewirkt. Nichts anderes kann das tun. Es spielt keine Rolle, ob das Wort „Buddhist“ verwendet wird. Wichtig ist, dass die Lehre „Die Vier Edlen Wahrheiten“ enthält , da nur eine solche Lehre die Befreiung aus den Runden des Leidens für immer bewirken kann.

Es gibt kein Wort in Pali, Sanskrit, Tibetisch, Chinesisch, Koreanisch, Japanisch, ... das dem westlichen Qualifizierer „-ist“ entspricht.

In Chinesisch und Japanisch ist der verwendete Begriff beispielsweise 佛教徒 (Ch: Fójiào tú, J: Bukkyōto), lit. "Buddhistische Lehren Menschen".

Außerdem gibt es in vielen orientalischen Ländern kein exklusives Attribut: Ich habe Thais gesehen, die sowohl eine Buddha- als auch eine Ganesh-Statue anbeten; Ich kenne Japaner, die sich gleichzeitig als Shinto und Buddhist bezeichnen würden.

Ich wollte das nur zuerst sagen, weil es wichtig ist, Ihre Frage zu beantworten. Buddhismus ist kein „-ism“ wie andere „-isms“ im westlichen Kontext. Es ist keine Religion in dem Sinne, dass irgendetwas Übernatürliches erforderlich ist, um zu funktionieren. Es ist mehr eine Methode, eine Philosophie als eine Religion im westlichen, abrahamitischen Sinne.

„Seien Sie nicht götzendienerisch oder an irgendwelche Lehren, Theorien oder Ideologien gebunden, auch nicht an buddhistische. Buddhistische Denksysteme sind richtungsweisende Mittel; sie sind nicht die absolute Wahrheit.“ - Thich Nhat Hanh

Ein Buddhist zu werden (die Wurzel Budh * bedeutet „erwachen“), impliziert daher den Willen, die Realität so zu verstehen, wie es der historische Buddha tat. Dies sollte der wichtigste konkrete Grund für jemanden sein, mit der Praxis zu beginnen. Der empfohlene Weg, um dieses Ziel zu erreichen, ist Meditation. Es gibt zusätzliche Empfehlungen, um dieses Ziel zu erreichen, aber keine davon nimmt die Form von „göttlichen Edikten“ an oder führt zu „Sünden“, wenn sie für Laien nicht befolgt werden. Du musst keine Lehre für bare Münze nehmen – der Buddha betonte sogar, dass du im Kālāma-Sutra alles selbst prüfen solltest:

Gehen Sie nicht auf das ein, was durch wiederholtes Hören (Anussava) erworben wurde.

noch auf Tradition (parampara),

noch auf Gerüchte (itikirā),

noch auf das, was in einer Schrift steht (piṭaka-sampadāna)

noch auf Vermutung (takka-hetu),

noch auf ein Axiom (naya-hetu),

noch auf fadenscheinige Argumentation (ākāra-parivitakka),

noch auf eine Neigung zu einer Vorstellung, über die nachgedacht wurde (diṭṭhi-nijjhān-akkh-antiyā),

noch auf die scheinbare Fähigkeit eines anderen (bhabba-rūpatāya),

noch auf die Überlegung, Der Mönch ist unser Lehrer (samaṇo no garū)

Kalamas, wenn ihr selbst wisst: „Diese Dinge sind gut; diese Dinge sind nicht tadelnswert; diese Dinge werden von den Weisen gepriesen; unternommen und beachtet führen diese Dinge zu Nutzen und Glück“, dann tretet ein und verweilt darin.“

Sekundäre Gründe sind:

• Transzendenz ins Nirvana, Durchbrechen des Kreislaufs der Wiedergeburt (obwohl einige buddhistische Schulen das Gelübde ablegen, nicht ins Nirvana einzutreten, bis alle Lebewesen gerettet sind)
• Reduzieren Sie Leiden auf sinnvolle, echte Weise durch Mitgefühl
• ein Rahmen, um fundierte Entscheidungen zu treffen, von denen nicht nur Sie selbst profitieren
• eine erneuerte Sicht auf die Welt, nachdem Sie śūnyatā (schrecklich übersetzt als „Leere“ auf Englisch) erlebt haben
• ein neuer Blick auf sich selbst und die Illusionen, die Ihr Selbstbild umgeben

aber alles sollte mit einem echten Wunsch beginnen, die wahre Natur der Realität, des Selbst und des Geistes zu verstehen. Und selbst dann kann man praktizieren und sich nicht Buddhist nennen.

Warum Buddhist werden?

Es wäre, den Rat und die Führung dieses wohlwollenden Mannes mit gutem Sehvermögen zu beachten, der am Ufer steht und Ihnen dauerhafte Freiheit von Leiden wünscht.

Dies wurde vom Erhabenen gesagt, vom Arahant gesagt, also habe ich gehört: „Angenommen, ein Mann würde von der Strömung eines Flusses mitgerissen, lieblich und verführerisch. Und dann ein anderer Mann mit gutem Sehvermögen, der am Ufer steht, Wenn er ihn sieht, sagt er: „Mein guter Mann, auch wenn du von der Strömung eines Flusses mitgerissen wirst, lieblich und verführerisch, ist weiter unten von hier ein Teich mit Wellen und Strudeln, mit Monstern und Dämonen du wirst den Tod oder todähnliche Schmerzen erleiden.' Dann bemühte sich der erste Mann, als er die Worte des zweiten Mannes hörte, mit seinen Händen und Füßen, gegen den Strom zu schwimmen.

„Ich habe dir dieses Gleichnis gegeben, um eine Bedeutung zu veranschaulichen. Die Bedeutung ist folgende: Der Flusslauf steht für Verlangen. Lieblich & verlockend steht für die sechs inneren Sinnesmedien. Der Teich weiter unten steht für die fünf unteren Fesseln Wellen stehen für Wut & Not. Die Strudel stehen für die fünf Saiten der Sinnlichkeit. Die Monster & Dämonen stehen für das andere Geschlecht. Gegen den Strom steht für Entsagung. Sich mit Händen & Füßen anzustrengen steht für das Erwecken von Beharrlichkeit. Der Mann mit gutem Sehvermögen am Ufer zu stehen steht für den Tathagata, würdig und zu Recht selbsterwacht."
Es 109

Ich interessiere mich für den Theravada-Buddhismus. Was sind einige konkrete Gründe, warum man Buddhist werden sollte?

Grund:

• Wonach suchen (suchen) Sie in Ihrem Leben? Wenn Ihre Antwort "Reichtum oder Liebe oder ein erfolgreiches Geschäft" oder so ähnlich ist, würde ich noch einmal fragen, was Sie darin suchen? Wenn Sie so weiter graben, kommen Sie zur Antwort „Zufriedenheit“. Jeder sucht nach Zufriedenheit in seinem Leben. Diese Person kann ein Terrorist oder ein Präsident oder ein Elternteil oder ein olympischer Athlet oder wer auch immer sein, wonach sie suchen, ist „die Zufriedenheit“. Wenn Sie nun darauf aufbauend tiefer nachdenken, haben Sie jemanden gefunden, der mit seinem ganzen Leben zufrieden ist, indem er etwas erreicht hat? Ist zum Beispiel Bill Gates mit seinem ganzen Leben zufrieden? Er mag als Geschäftsmann zufrieden sein, aber das macht Bill nicht zufrieden mit allem, was er hat oder ist. Warum das? Weil die Menschen ihr ganzes Leben lang nach Zufriedenheit suchen, aber sie suchen sie nicht an der richtigen Stelle. Aus diesem Grund werden sie nicht mit allem zufrieden sein. Wir denken immer, dass A mich zufrieden stellen wird, also rennen wir A nach, nachdem wir A erreicht haben, rennen wir weiter hinter B her, weil die Zufriedenheit, die wir von A erhalten haben, nicht ausreicht (im Grunde genommen hat uns A nicht zufrieden gestellt, wenn es so war, warum wir überhaupt rennen wollen nach B). Ebenso rennen wir C, D,… hinterher. bis wir sterben, vorausgesetzt, das nächste Ding wird unseren Durst nach Zufriedenheit stillen. Leider wird es nie passieren. Weil wahre Zufriedenheit nicht in dieser äußeren Welt ist. Es ist in unserer inneren Welt. Es heißt Nivana (Erleuchtung) und was Nivana ist und was der Weg zu Nivana ist, wird im echten Buddhismus (der als Theravada bezeichnet wird) deutlich erwähnt. Wenn Sie der Meinung sind, dass diese Ansicht Ihnen einen konkreten Grund gibt,