Basierend auf einer realen Situation bin ich auf einige Leute gestoßen, die behaupten, Sotapanna und Sakadaagaami zu sein. Das hat nichts mit Dhamma zu tun, sondern mit persönlichen Themen wie Beziehungen und Finanzen. Mir wurde gesagt, wenn ich wütend oder verärgert über sie werde, begehe ich immer noch Aarya Upavaada, da die beteiligten Personen Aarya sind.
Könnte mir jemand mit Sutta-Referenzen sagen, ob dies tatsächlich Aarya Upavaada ist und was eigentlich Aarya Upavaada ausmacht?
Liebe Gaveshika … wenn diese Leute, denen Sie begegnet sind, die Art sind, die jedem Tom, Dick oder Harry, den sie treffen, sagen, dass sie Sotapanna und Sakadaagaami sind, dann haben Sie nichts zu befürchten. Nur einer solchen Person, die ähnliche Eigenschaften (Gathi) wie er/sie hat, würde ein Sotapanna offenbaren, dass er/sie so einer ist. Damit meine ich, dass Sie, wenn Sie ein gewöhnlicher Mensch fragt, ob Sie ein Sotapanna sind, dieser Frage ausweichen, da dieses Wissen etwas ist, das Ihnen sehr am Herzen liegt. Also keine Angst, du hast keinen Aarya Upavaada begangen.
Aber für den Fall, dass Sie (sogar versehentlich) jemandem, der diesen Edlen Pfad geht, an diesem Tag ein Aarya Upavaada angetan haben, könnten Sie an diese Person denken und um Vergebung bitten. Dies ist ein sehr effektiver Weg, um den Geist zu beruhigen und Spannungen abzubauen. Wenn Sie es aufrichtig tun, sollten Sie in der Lage sein, die Auswirkungen im wirklichen Leben zu sehen. Sie werden vielleicht bemerken, dass die Spannungen mit dieser Person automatisch abgebaut werden. ..........
Eine Person, die diesen Weg in aller Aufrichtigkeit beschreitet, weiß auf jeder Stufe, wo sie sich befindet. Man erkennt, dass man ein Sotapanna ist, aber das passiert mit der Zeit. Wenn man sich selbst beobachtet, wird einem selbst klar, dass man die Eigenschaften (gathi) entfernt hat, die einen daran hindern, so zu werden, und dass man diese kostbare Sache/Stufe erreicht hat, die ein Bhauddhya (oder ein praktizierender Buddhist) anstrebt. Auch wenn Sie solche Eigenschaften (Gathi) bei einem anderen (sei es ein vielgesuchter Mönch) beobachten, beginnen Sie sich zu fragen, wie diese Person überhaupt ein Sotapanna sein könnte. Aber Sie hüten sich und hegen solche Gedanken nicht, da nur ein Buddha mit Sicherheit sagen kann, ob eine andere Person als Sie magga phala erlangt hat oder nicht. Auf diesem Weg werden Sie sich NUR um sich selbst kümmern und NICHT um andere.
In diesem Stadium brauchen Sie keine Anleitung von einem anderen. Du hast den Weg zu Nibbana (oder einen Blick auf Nibbana) gesehen. Du weißt, was zu tun ist, und tust es schweigend, und deine Nachbarn und andere, denen du in deinem täglichen Leben begegnest, werden nie erfahren, dass du so einer (ein Sotapanna) bist. Sobald dieses Wissen, dass Sie in dieser Stufe von Sotapanna angekommen sind, versinkt, haben sich Ihre Einstellung, Ihr Verhalten und Ihre Lebenseinstellung für immer verändert.
Wenn Sie die Eigenschaften einer anderen Person (Gathi) beobachten, bekommen Sie das Gefühl, dass die Wahrscheinlichkeit größer ist, dass sich die andere Person auf der Sotapanna-Stufe oder höher befindet. NUR mit einer solchen Person würdest du diese Art von Wissen teilen.
0,0. Reden, Reden, Beschuldigen, Lehren mit irgendwelchen 5 Hindernissen könnten 5 Cetokhila sein . Eigentlich sind sie alle die Barriere der Erleuchtung, nicht nur Schuldzuweisungen durch Wut.
0,1. Wir sollten niemanden verärgern, auch wenn dieser nicht Ariya ist. Und wir können die Wahrheit nicht genau kennen, wenn wir keine 8 Vijja-Fähigkeiten (8 echte Bewusstseine) haben, daher ist es sehr einfach, die Wahrheit zu verzerren, falsche Sprache. Be quiet ist einfacher, als gesprochene Sprache rückgängig zu machen.
0,2. Upavada beschuldigt wütend. Siehe Sutta. Ein. (2): catukkanipāto Bhayavaggo tatiyo [121] Attānuvādasuttaṃ .
2.1. Beispiel für ein falsches Bedingungsobjekt: Unter Sotapanna beschuldige einen Arahanta-Bhikkhu "du bist unmoralisch (weil du mit einer Dame liebst)". Dieser Fall ist fehlgeschlagen, weil Arahanta nichts übrig hat, um Liebe zu machen, außer vergewaltigt oder zu schlafen.
2.2. Beispiel für ein Objekt der richtigen Bedingung: Der Sotapanna beschuldigt einen Arahanta-Bhikkhu „Du bist unmoralisch (weil du deine Träne die Füße des Buddha nass gemacht hast)“. Dieser Fall kann richtig sein, weil es keine gute Handlung ist, Buddhas Füße zu zerreißen, aber wenn dieser Sotapanna durch einen ungesunden Geist beschuldigt wird, ist es Upavada.
Die Menschen sind egoistisch, haben Größenwahn und nutzen die Religion (Buddhismus, Christentum, Islam, egal welche) um ihren Größenwahn zu verstärken. Wenn jemand offensichtliche Anzeichen dafür zeigt, dass er leicht beleidigt ist, indem seine Behauptungen in Frage gestellt werden, wenn er Egoismus zeigt und behauptet, dass Sie ihm nicht zustimmen, ist dies gleichbedeutend damit, mit dem Buddha selbst nicht einverstanden zu sein, dann ist er eindeutig kein Stromeintritt. Es ist nicht Ihre Aufgabe, sie davon zu überzeugen, dass sie es nicht sind. Wahrscheinlich konnte das niemand. Mach dir keine Sorgen über Narzissten im Internet. Mein Rat.
Upavada wurzelt in Wut oder Patigha, was eine ungesunde oder akusala mentale Formation oder Chayithasika mit ungesunden Folgen oder Vipaka ist, egal ob Sie die Handlung verbal, körperlich oder geistig einer Aarya- oder Nicht-Aarya-Person begehen. Natürlich ist es schlimmer, einem Aarya angetan zu werden, besonders einem Arhath oder dem Buddha. Nur der Buddha hat sich ungefragt als vollkommen erleuchtet erklärt (Sinhanada Sutta). Meiner Meinung nach ist jeder, der damit prahlt, Sotapanna zu sein, ein Scharlatan!
Gaveshika
Saptha Visuddhi