Ermutigt Gott in der Bibel, andere in seinem Namen zu verletzen oder zu töten? [abgeschlossen]

Kurze Antwort

Es gibt keine einzige Passage im Neuen Testament, die sogar physische Gewalt gegen andere ermutigt.

Lange Antwort

Ja, im Alten Testament gibt es einige Anweisungen, die die Todesstrafe beinhalten, zum Beispiel für Mord ( Exodus 21:12 ), Entführung ( Exodus 21:16 ), Bestialität ( Exodus 22:19 ), Ehebruch ( Levitikus 20:10 ) , Homosexualität ( 3. Mose 20:13 ), ein falscher Prophet zu sein ( 5. Mose 13:5 ) und so weiter.

Aber jetzt müssen Sie verstehen, dass all diese Strafen auf den Kontext der Nation Israel zur Zeit des Gesetzes beschränkt waren, und dies alles ein flüchtiger Blick auf Gottes moralische Standards war. Aber wenn Christus zur rechten Zeit kommt, wenn es um das Neue Testament geht, sagt der Autor des Hebräerbriefs, „wenn das Priestertum geändert wird, muss auch das Gesetz geändert werden“. Du bemerkst jetzt, dass sich alle Gewalt nun im übertragenen Sinne dem Selbst zuwendet , nicht mehr dem Anderen.

Dir wird gesagt , dass du diejenigen, die dich verfolgen, nicht verfolgen, sondern lieben sollst.

Wenn du für den Namen des Herrn leidest, zahlst du es nicht zurück, du freust dich .

Du musst nicht andere schlagen, sondern dich selbst (im übertragenen Sinne natürlich).

Wenn dir jemand Schaden zufügt, wird der Herr es zurückzahlen (nicht du im Namen des Herrn).

Wenn jemand lästert, übergibst du ihn einfach Satan , nicht indem du ihn tötest, sondern indem du ihn einfach aus der Kommunion entfernst .

Die Sache hier ist: Sie haben im NT keine Erwähnung , persönlich einem anderen körperlichen Schaden zuzufügen. Diese Idee steht sogar im Widerspruch zu der gesamten Prämisse der neutestamentlichen Lehre. Stattdessen haben Sie viele Anweisungen, um den Schaden aus Liebe zum anderen zu erleiden.

Externe Ressource

Und schließlich ist hier ein großartiger Artikel mit einem Vergleich von Violence found in Bible x Violence found in Quran(Dieser Artikel behandelt sogar die alttestamentliche Gewalt). Dort, denke ich, finden Sie eine solide Basis, um Ihre eigentliche Frage zu beantworten.

Es gibt eine Reihe von Passagen im Alten Testament, in denen beschrieben wird, dass Gott die Israeliten bei ihrem Bestreben unterstützt, die einheimischen Stämme ihres Landes zu töten oder anderweitig zu vertreiben, einschließlich Stellen, an denen beschrieben wird, dass Gott Barmherzigkeit verbietet oder bestraft. Richter 6:16 wäre ein typisches Beispiel. Diese befinden sich im Allgemeinen in den sogenannten „historischen Büchern“. Es ist möglich, dies als Einstellungen anzusehen, die die alten Israeliten Gott falsch zuschreiben, aber in Bezug auf die tatsächliche Wortwahl sind sie nicht allzu weit von der oben zitierten Koranpassage entfernt.

Es gibt auch einige ziemlich blutrünstige Psalmen, obwohl diese normalerweise an Gott adressiert sind und nicht als von Gott präsentiert werden.

Es gibt keine Passagen im Neuen Testament, wo Jesus oder die Apostel Gewalt fördern (außer wenn Petrus einen Wächter angreift und sofort von Jesus zurechtgewiesen wird). Jesus sagt in Matthäus 10,34 , dass er kommt, „um keinen Frieden zu bringen, sondern ein Schwert“ . Diese Passage wird jedoch nie als Mahnung zur Gewalt gelesen, sondern eher als Prophezeiung kommender Turbulenzen, die die Gründung der christlichen Religion und/oder die Apokalypse begleiten. Im Allgemeinen ist die Ablehnung von Gewalt und die Errichtung einer Gemeinschaft von Personen aller Nationen und Kulturen einer der deutlichsten und auffälligsten Unterschiede zwischen den Schriften des Alten Bundes und den Schriften des Neuen Bundes.

Ermutigt Gott in der Bibel, andere in seinem Namen zu verletzen oder zu töten?

Die Bibel besteht aus zwei Teilen. Der letzte Teil (das Neue Testament) ist der Höhepunkt von Gottes Werk im Menschen, damit die Gläubigen neues und ewiges Leben in Jesus haben können. Da Christen Gott in sich leben, brauchen sie sich keine Sorgen um andere zu machen. Auch wenn es in der Geschichte Menschen gibt, die behaupten, Christen zu sein und andere verletzt und getötet haben, war dies ein Verstoß gegen das, was Gott gesagt hat.

Lukas 6:27 Ich aber sage euch, die ihr es hört: Liebt eure Feinde, tut wohl denen, die euch hassen,

Der erste Teil der Bibel (das Alte Testament) ist hauptsächlich eine Geschichte Israels. Die Gesetze, die Gott der Nation gab, beinhalteten die Todesstrafe für verschiedene Verbrechen. Israel sollte seine Gesetze anderen nicht aufzwingen.

Der Nation Israel sollte Land gegeben werden, das von anderen besetzt war. Der Einzug Israels in dieses Land verzögerte sich, weil die Sünden der Menschen noch nicht so schlimm geworden waren, dass sie vollständig ausgerottet werden konnten.

Genesis 15:16 Aber in der vierten Generation werden sie wieder hierher kommen; denn die Missetat der Amoriter ist noch nicht voll.

Die Vernichtung der Stämme in Kanaan ähnelte der Vernichtung des Lebens auf der Erde während der Sintflut. Es gibt eine Grenze für das Böse, das Gott zu ertragen bereit ist.

Das Problem war, dass Israel nicht treu war, was Gott von ihnen verlangte. Sie hielten einige am Leben, nicht aus Gnade, sondern um ihnen das Leben zu erleichtern, indem sie einige als Sklaven hielten. Dies brachte das Böse derer, die ausgerottet werden sollten, in die Nation Israel ein.

Gott ließ viele Armeen Israel und Juda angreifen und erlaubte schließlich, dass sie 70 Jahre lang als Gefangene nach Babylon gebracht wurden. Als sie zurückkehrten, hörten sie schließlich mit der Ausübung des Götzendienstes auf.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Christen nicht angewiesen werden, jemanden zu verletzen oder zu töten. In historischen Zeiten sollte Israel die Todesstrafe in seinen Gesetzen für sich selbst anwenden und sie sollten nur diejenigen in Kanaan ausrotten, die Gott ihnen befohlen hatte.

Tatsächlich nicht. Es gibt keinen allgemeinen Fall in allen Schriften für so etwas. Am nächsten finden Sie 1 Samuel 15 1-3, wo König Saul befohlen wird, die Amalekiter zu vernichten. Aber seht, dies ist ein bestimmter Befehl, der zu einer bestimmten Zeit mit einem bestimmten Ziel gegeben wird, gegeben durch einen wohlgeordneten und unbestrittenen Propheten Gottes. Hier ist der Beweisstandard so hoch, dass Gott, wenn er so etwas noch einmal anordnen würde, erneut einen Propheten senden und seine Worte mit Zeichen besiegeln müsste, wie es in alten Zeiten geschah.

Selbst wenn ein Prophet mit Zeichen und Wundern erscheinen und einen solchen Befehl geben würde, wie er im Koran vorkommt, wäre der Zähler Matthäus 28:19, gefolgt von Deuteronomium 13:2. Es kann kein Befehl gegeben werden, die Polytheisten zu töten, weil es der Plan Gottes ist, dass alle Nationen die Chance haben sollen, Buße zu tun.

Aber Muhammad gab kein Zeichen.