Das Valmiki Ramayana erwähnt SKandha, wenn Viswamitra Rama und Lakshmana davon erzählt. Zufällig wird Kamban Ramayana entweder im gleichen Kontext oder in einem anderen Kontext ähnlich erwähnt.
Ich denke, Sie beziehen sich auf diese beiden Verse aus Bāla-kāṇḍa von Vālmīki Rāmāyaṇa, wo Viśvāmitra den Abstieg von Gaṅgā zur Erde erzählt.
Obwohl ich nicht sicher bin, was Sie mit "Erwähnung von Skanda Purāṇa" meinen. Warum wird Rāmāyaṇa ein Purāṇa erwähnen oder darauf verweisen?
स्कंद इति अब्ुवन् देवाः स्कन्नम् गग्भ पप्वात् |
|| _ १-३७-२७27. kaakutstha = oh, Rama von Kakutstha; jvalana upamam = Feuerflammen, ähnlich wie - glühen; mahaa baahum = beidhändig; garbha parisravaat skannam = aus der Gebärmutter, Absonderungen, die nach unten glitten; so ein; kaartikeyam = Kaartikeya - heißt; devaah = Götter; skanda iti abruvan = Skanda , also nannten sie ihn - in seiner lexikalischen Bedeutung - schlittern , der glitt.
Und die Götter nannten diesen Jungen, oh, Rama von Kakutstha, dessen Schein wie loderndes Feuer ist und der beidhändig beweglich ist wie „ Skanda “, denn er glitt aus den Sekreten eines Mutterleibs herab. [1-37-27]
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|| १-३७-२८Dann kam augenblicklich eine unübertroffene Milch aus den Brüsten der sechs Krittika-Sterne hervor, und auch dieser Junge, der sechsgesichtig wurde, saugte diese Milch gleichzeitig aus den sechs Krittika-Sternen. [1-37-28]
Sie können die englische Übersetzung von Kamba Rāmāyaṇa (von PR Ramachander) hier lesen . Ich habe auf dieser Website keinen einzigen Hinweis auf „Skanda“ gefunden . Obwohl es einige Hinweise auf Lord Subramanya gibt . Eine solche Erwähnung findet sich in dem Gespräch zwischen Hanumān (verkleidet als brāhmaṇa) und Rāma aus Kiṣkindhā-kāṇḍa:
[Hanumān sagt zu Rāma]
3774. Da du der Herr bist, der die Macht der Schöpfung hat,
der Devas, die nicht mit den Augen zu den Wesen blinzeln,
die sowohl feststehend als auch beweglich
sind und die Fähigkeit haben,
die drei Arten von sieben Welten zu schützen, ist es einfach Sag uns, dass du beschützen würdest,
nur uns, die wir Schutz von dir suchen, die wie Lord Subramanya sind,
und gibt es einen anderen besseren Vorteil, der uns zuteil werden würde.
Der Übersetzer ist ebenso erstaunt darüber, warum Kamban die Geburtsgeschichte von Kārtikeya in seinem Werk weggelassen hat. Er schreibt :
Kamba Ramayanam – Bala Kandam – Padalam 8-10
8. Velvi Padalam
Das Kapitel über Feueropfer
( Dieses Kapitel erzählt, wie der Weise Viswamithra Rama göttliche Pfeile gab. Viswamithra erzählt den Laden seiner Vorfahren und auch über seinen Vater Gadhi, seine Schwester Kaushiki, die Geschichte von Mahabali und Vamana und erzählt ihm von Sidhasrama, wo Lord Vishnu Buße tat. Dann Viswamithra beginnt die Yaga, nach dem sechsten Tag kommen die Asuras, Rama tötet Subahu und wirft Mareecha ins Meer und tötet auch viele Asuras, die Yaga ist zufriedenstellend abgeschlossen.
Abgesehen von diesen Aspekten erzählt das Valmiki Ramyana ausführlich die Geschichte von Ganga sowie die Geburt von Karthikeya. Ich kann nicht sagen, warum Kambar die Geschichte von Karthikeya weggelassen hat, obwohl Karthikeya (Subrahmanya) der Hauptgott von Tamil Nadu ist . )
Der Übersetzer stellt in seiner Einleitung auch fest, dass Kamban Vālmīki Rāmāyaṇa auf etwa 12.000 Verse komprimiert hat:
Ohne jeden Zweifel wurde die Geschichte von Rama durch das von Valmiki geschriebene Ramayana populär gemacht. Dies wurde in fast alle Hauptsprachen Indiens übersetzt. Kamban (der zwischen 1180-1250 n. Chr. gelebt haben soll), einer der größten Dichter Tamil Nadus, übersetzte es ins Tamilische. Er nannte es lieber Ramavatharam (die Inkarnation von Rama). Bei dieser großartigen Aufgabe erhielt er die Unterstützung von Thiruvennai nallur Chadayappa vallal, einem großen Philanthropen, der zu dieser Zeit in Tamil Nadu lebte. Kamban, der diesen Vallal bewunderte, erwähnt seinen Namen einmal in 1000 Versen in seinem Buch.
Kamban hat keine wörtliche Übersetzung von Valmiki Ramayana gemacht. Er hat es stark komprimiert , während er einige eigene Teile hinzugefügt hat. Während Valmikis großes Epos aus 24000 Versen besteht, enthält Kamabans Übersetzung nur 12000 Verse. Obwohl er das Konzept der sechs Bücher (Kandam) von Valmiki übernommen hat, hat er das Sargam-Konzept von Valmiki nicht übernommen. Er hat die Kandas in Padalams aufgeteilt und seine Padalams sind keine direkte Übersetzung der Sargams von Valmiki. Sein Buch hat nur 123 Padalams.
Kamban übernahm auch die Geschichte von Valmiki nicht wörtlich und nahm Änderungen an der Geschichte vor. Es gibt eine Volksgeschichte, dass das gesamte Kamba Ramayanam von Lord Ganesa nach seinem Diktat geschrieben wurde.
Sarvabhouma