Essen in Laubhütte vor oder nach Sukkot

Gibt es etwas Problematisches daran, in einer Laubhütte zu essen, nachdem sie gebaut wurde, aber bevor Sukkot beginnt? Oder ich schätze ebenso, nachdem Sukkot vorbei ist?

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Wenn es der Tag unmittelbar nach Sukkos ist (Shemini Atzeres in Israel, Simchas Torah außerhalb), dann gibt es tatsächlich ein Problem mit dem Essen in der Laubhütte, da es dem „Hinzufügen zur Mizwa“ ähnelt (obwohl es technisch gesehen nicht so ist, weil es besteht keine Absicht, die Mizwa durchzuführen). Der empfohlene Ansatz in diesem Fall besteht darin, es zu disqualifizieren, indem Sie einen Teil des Sechach entfernen, oder (falls dies nicht möglich ist), Utensilien, die normalerweise nicht in eine Laubhütte gehören, wie z. B. Töpfe, mitbringen, um so zu demonstrieren, dass Sie es behandeln wie eine einfache alte Hütte.

Dies ist jedoch später nicht mehr erforderlich, da es offensichtlich nicht als Erweiterung der Mizwa gedacht ist.

( Aruch Hashulchan, Orach Chaim 666 :2,4)

Bisher geht es um das Essen in der Laubhütte nach Sukkos. Über die Tage vor den Feiertagen habe ich bisher nichts gefunden, aber vielleicht wäre dann nichts davon nötig, da es offensichtlich wäre, dass niemand so früh mit dem Yom Tov beginnt.

Und obwohl ich gerade keine Quelle finden kann, ist es verboten, das ganze Jahr über in einer Laubhütte zu sitzen, wenn man beabsichtigt, das Gebot, in einer Laubhütte zu sitzen, zu erfüllen.
Vielleicht wäre es problematisch, nach Plag auf Erev Sukkot zu sitzen, ohne den Chag zu akzeptieren?
@Menachem: Warum sollte jemand beabsichtigen, das Gebot, sich zu anderen Zeiten im Jahr in einer Laubhütte aufzuhalten, zu erfüllen?
@oldwol: Warum sollte jemand stattdessen Refillin mit 5 Fächern oder Parshiot tragen wollen, wenn 4?
@Oldwolfgilwell: Vielleicht hat er das Gefühl, dass er G-tt gedenken muss, der die Juden in der Wüste beschützt hat, als sie in die Wüste gingen (dh zur Pessach-Zeit)
Essen in Laubhütte vor oder nach Sukkot
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