Laubhütte und Tagesausflüge

Igros Moshe OC 3:93 schreibt, dass ein Reisender zum Vergnügen nicht von der Sukka befreit ist.

Kovetz Halachos 16:26 schreibt, dass man sogar zum Vergnügen technisch freigestellt ist, aber er sagt abschließend, dass man heutzutage fast überall eine Laubhütte finden kann und man verpflichtet wäre, in der Laubhütte zu sitzen und zu schlafen.

Mein Rabbi hat hier einen Artikel darüber geschrieben .

Frage: Ich mache einen Familienausflug auf Chol Hamoed. Muss ich sicherstellen, dass ich in einer Sukka esse? Antwort: Die Gemara in Sukka (26a) lehrt uns, dass man auf Reisen davon befreit ist, in einer Sukka zu essen und zu schlafen, weil teishvu kaein taduru, man seine normalen Lebensgewohnheiten nicht ändert, um in einer Sukka zu leben. Rashi erklärt, dass das Leben zu Hause einen nicht daran hindert, während des restlichen Jahres auf Geschäftsreise zu gehen, so kann man auch eine Geschäftsreise (über Chol Hamoed) machen. Die Shulchan Aruch (OC 640:8) sind Pasken wie die Gemara, obwohl die Rema hinzufügt, dass Schuldeneintreiber, die in Dörfer reisen, die keine Sukka haben, gesegnet werden, wenn sie darauf bedacht sind, jede Nacht nach Hause zurückzukehren. Die Mishna Berura (260: 40-45 und Biur Halacha) erklärt, dass man nach einer Sukka Ausschau halten sollte. Wenn keiner in der Nähe ist, muss man sich nicht die Mühe machen, einen zu bauen, nur für eine Nacht, sollte es aber für einen längeren Aufenthalt. R' Moshe Feinstein (Igros Moshe OC 3:93) relativiert die Befreiung der Gemara wie Rashi: Während man zu geschäftlichen Zwecken oder zu einer Mizwa reisen kann, muss man, wenn man zum Vergnügen verreist, immer noch in einer Sukka essen (und schlafen). . Man muss nicht zum Vergnügen reisen, und man sollte sich alle Mühe geben und auf ein wenig zusätzliches Vergnügen verzichten, um eine Mizwa zu erfüllen. An anderer Stelle (EH 4:32:8) schreibt R'Moshe, dass Touristen, die ein anderes Land besuchen und besonders die Stätten sehen möchten, ohne Sukka reisen können, wenn sie den Besuch nicht bis nach Yom Tov verschieben können. R' Ovadia Yosef (Yechave Daas 3:47) hält auch fest, dass man bei einem Ausflug nicht außerhalb einer Sukka essen darf. R' Elyashiv (Hearos Lemasesches Sukkah p114) stellt R' Moshes Argumente in Frage. Da es üblich ist, zum Vergnügen zu reisen, sollte es sich nicht von geschäftlichen Reisen unterscheiden, und solche Reisen sollten in teishvu kaein taduru enthalten sein. Rashi, schreibt er, nannte das Geschäftliche ein Beispiel, und andere Rischonim betonen keine Art von Reisen. Außerdem gilt jemand, der eine Sukka hat und sie für einen kurzen Ausflug verlässt, nicht als Vermeidung der Mizwa. Während man sich im Notfall auf etwas verlassen kann, sollte man idealerweise darauf achten, Speisen zuzubereiten, die auf Reisen keine Sukka erfordern (siehe Shulchan Aruch OC 639:2). und andere Rishonim betonen keine Art des Reisens. Außerdem gilt jemand, der eine Sukka hat und sie für einen kurzen Ausflug verlässt, nicht als Vermeidung der Mizwa. Während man sich im Notfall auf etwas verlassen kann, sollte man idealerweise darauf achten, Speisen zuzubereiten, die auf Reisen keine Sukka erfordern (siehe Shulchan Aruch OC 639:2). und andere Rishonim betonen keine Art des Reisens. Außerdem gilt jemand, der eine Sukka hat und sie für einen kurzen Ausflug verlässt, nicht als Vermeidung der Mizwa. Während man sich im Notfall auf etwas verlassen kann, sollte man idealerweise darauf achten, Speisen zuzubereiten, die auf Reisen keine Sukka erfordern (siehe Shulchan Aruch OC 639:2).