Ein Metallrahmen über einer Laubhütte

Ich habe einen kleinen Hof, den ich zu einer Sukkah machen möchte.

1/3 des Innenhofs ist mit einem Metallrahmen bedeckt, der aus einem Gitter aus etwa 1 cm dicken Metallstücken besteht, die jeweils etwa 1/2 Meter voneinander entfernt sind.

Ein weiteres 1/3 des Hofes besteht aus dünnem Metalldraht, der zum Stützen von Reben verwendet wird.

Idealerweise möchte ich meinen Skach über einen oder beide legen.

Laut der Chumra der Chazon Ish funktioniert das ganz offensichtlich nicht. Meine Frage entspricht der allgemeinen Meinung.

Kann ich das als Pasul Skach in der Mitte der Laubhütte betrachten und mich an der Mehrheit orientieren?

"offensichtlich"? Vielleicht bin ich ignoranter als die meisten anderen, aber ich habe keine Ahnung, auf welche „Chumra der Chazon Ish“ Sie sich beziehen.
Nicht so offensichtlich. Es stellt sich die Frage nach dem Status einer "ma'amid", einer Unterstützung, für skach. Der Chazon Ish erlaubt dem Skach nicht, auf etwas zu ruhen, das für Skach geeignet ist, den ganzen Weg nach unten. Die Besonderheiten der anderen Meinung sind mir nicht so klar - daher diese Frage.

Antworten (1)

Der Kitzur Shulchan Aruch in 134:4 schreibt, dass es am besten ist, den Schach nicht auf etwas zu legen, das unrein werden könnte – wie eine Holzleiter oder Werkzeuge (mit langen Griffen).

Wenn dies jedoch geschehen ist, ist der Sukka koscher , da wir der Meinung sind, dass es zulässig ist, den Schach auf Gegenständen abzulegen, die unrein werden könnten.

Wenn das Metall in Ihrem Fall fest mit der Wand verbunden ist, sollten auch die strengen Gutachten kein Problem haben, da es wahrscheinlich Teil des Gebäudes wird.

Was den Chazon Ish betrifft – seine Meinung wurde aus einem Kommentar abgeleitet, den er über den Mishna Berura machte, der (in 629) sagt, dass man den Schach nicht auf Stützen ruhen lassen sollte, da dies unrein werden könnte.

Der Chazon Ish kommentiert, dass, wenn das wahr wäre, man den Schach nicht auf Gegenständen ausruhen könnte, die nicht unrein werden können, wenn diese Gegenstände sich auf Gegenstände stützen, die unrein werden könnten. (Ma'amid D'Ma'amid).

Seine Absicht war - laut meinen Rabbinern, die dies gründlich recherchiert haben -, dass wir dieses Konzept (Ma'amid D'Ma'amid) nirgendwo finden, daher könnte die ursprüngliche Regel (man sollte den Schach nicht auf Stützen ruhen) unrein werden ) muss ebenfalls ungültig sein.