Darf man außerhalb der Laubhütte ein Bier trinken? Da es sich um Alkohol handelt, kann es anders sein als ein normales Getränk ... Aber andererseits ist es nicht so chashuv wie Wein oder Scotch ...
„Und es ist erlaubt , außerhalb der Laubhütte Wasser und Wein zu trinken und Obst zu essen [selbst wenn er sich darauf gegründet hat – REMAs eigene Meinung] . er wird gelobt."
„ Wasser und Wein und Obst zu essen- Der Grund dafür ist, dass selbst das Essen von viel Obst in einer etablierten Umgebung dem einfachen Essen von Getreideprodukten (pas) auf lässige Weise gleichkommt. Das gleiche Gesetz gilt für Fleisch, Fisch und Käse (und andere Arten von Lebensmitteln), da sie nach Meinung des Shulchan Aruch als "Obst" betrachtet werden. (Und er war am Ende nicht streng, außer bei einem gekochten Essen aus den 5 Körnern.) Und das (Nachsicht), das die REMA anmerkt, "und selbst wenn er sich auf sie niedergelassen hat", gilt auch für Wein, wie durch bewiesen wird der Darkei Moshe. Seine Begründung ist, dass Wein lediglich als Obstessen betrachtet wird (wie viel mehr bei anderen Getränken). Daher ist selbst ihr etablierter Konsum nicht wichtig genug. Und wissen,
"....Es ist jedoch angemessen und richtig, nicht ( sogar Met oder Bier ) auf etablierte Weise zu trinken , es sei denn, es handelt sich um eine Mahlzeit (offensichtlich in einer Laubhütte) ... usw."
„Es ist erlaubt, jedes Getränk, sogar Wein, außerhalb der Laubhütte zu trinken, selbst wenn man mehr als ein Revi’is trinkt. (Aber) Einer, der streng mit sich selbst ist und kein Getränk, sogar Wasser, außerhalb der Laubhütte trinkt, ist lobenswert.
Wann gilt [die oben genannte Nachsicht]? Wenn man ungezwungen trinkt. Im Gegensatz dazu muss man eine Sukka betreten, wenn man Wein oder andere Getränke trinken will, zu denen man sich gewöhnlich hinsetzt, wie Met oder Bier in diesen Ländern, [selbst] wenn eine Mahlzeit nicht ist [ serviert]."
Obwohl die Biur Halachah die Ritva bringt (die sagt, dass das bloße Trinken einer Rev'is Wein "etabliert" genannt wird und daher eine Sukkah benötigt); Wenn wir uns die oben zitierten späteren Poskim ansehen, scheint es, dass wir nur dann einen Streit zwischen den Rema und anderen haben, wenn man Wein (oder Met und Bier) außerhalb der Sukkah in einer etablierten Umgebung trinken darf. Die Mishna Berurah und SA HaRav scheinen beide darin übereinzustimmen, dass man Wein, Met und Bier trinken darf, um den Durst außerhalb der Laubhütte zu stillen, solange es sich nicht um eine fest etablierte Trinksitzung handelt.
Die Definition von festem und etabliertem Trinken nach dem Ritva würde auf einer minimal konsumierten Menge (revi'is) basieren, während die Definition nach späterem Poskim darin besteht, Zeit entspannt im Sitzen (vielleicht mit einer Gruppe von Trinkfreunden) zu verbringen Weise für eine offizielle Trinkveranstaltung.
IIRC, die Meiri, besagt, dass Wein außerhalb der Laubhütte getrunken werden darf.
(Diejenigen, die sagen wollen, dass es so etwas wie das Sich-Über-Sein-Setzen über Wein gibt, der eine Laubhütte braucht, bringen ihren Beweis aus der Mischna in Sukka 25a und der Braisa in 28b, die das „Trinken“ als eine separate Handlung zu behandeln scheint, die in a Diejenigen, die diesen Wein nicht besitzen, können eine solche Verpflichtung begründen, indem sie auf Brachos 36b verweisen, wo es heißt, dass Wein nichts begründet.)
Fazit: Die meisten Meinungen gehen davon aus, dass das bloße Trinken von Wein oder Bier keine Sukka erfordert. Einige Meinungen gehen jedoch davon aus, dass das Trinken von Wein oder Bier auf etablierte Weise eine Sukka erfordert. Einige dieser Meinungen sind der Meinung, dass Bier genauso wichtig ist wie Wein, um eine Sukka zu verlangen.
(Zur Lösung der Frage, ob bei einem solchen Trinken eine Brachah von „Leshev BaSukkah“ erforderlich ist, lesen Sie weiter in den obigen Quellen für bestimmte Situationen oder stellen Sie eine neue Frage, da solche Details den Rahmen des OP IMHO sprengen.)
DonielF
David Kenner