Ramanujacharya sagt in seinem Kommentar zu den Brahma-Sutras Folgendes in seinem Kommentar zu Sutra 3.1.7:
Dass Seelenverzehr nichts anderes bedeutet als Genugtuung an ihr, lässt sich auch aus der folgenden Schriftstelle entnehmen: „ Die Götter essen wahrlich nicht und trinken nicht; durch den bloßen Anblick dieser Amrita sind sie zufrieden. '
Welche Schriftstelle , in diesem Fall die Veden , enthält diesen fett gedruckten Vers?
Der Vers ist tatsächlich in der ChAndogya Upanishad (CU) enthalten.
CU 3.6.1 besagt:
Tad yat prathamamritam tad vasava upajivantyAgninA mukhena |
na vai deva asnanti na pivantyeadevAmritam drishtvA tripyanti ||Unter ihnen ist die erste Amrita, die Agni an der Spitze hält und von den Vasus genossen wird. [Aber im eigentlichen Sinne] essen und trinken die Götter weder; Sie sind zufrieden, wenn sie nur Amrita sehen ( drishtvA tripyanti ).
Und der hervorgehobene Halbvers wiederholt sich in 3.7.1, 3.8.1, 3.9.1 sowie in 3.10.1.
Bedeutet das nun, dass Götter tatsächlich nicht essen/trinken und das Essen genießen können, indem sie es nur sehen?
Nein, IMO.
Denn dies wird in Aitareyopanishad (AU) 1.3 widerlegt .
Es wird gesagt, dass, als Iswara zum ersten Mal Essen (oder Anna) erschuf, er versuchte, es zu essen/mit verschiedenen Sinnesorganen zu akzeptieren, aber er war nicht erfolgreich.
AU 1.3.4 besagt:
Zuerst versuchte er, das Essen mit dem Geruchssinn anzunehmen, aber es gelang ihm nicht. Wenn es ihm gelungen wäre, hätten alle anderen (danach) dasselbe tun können (dh hätten das Essen nur durch Riechen genießen können).
Und dann heißt es in AU 1.3.5, dass er dann versuchte, das Essen durch Vision anzunehmen.
Er versuchte dann, das Essen mit den Augen (Vision) anzunehmen/zu genießen, aber ohne Erfolg. Wäre er damals erfolgreich gewesen, hätten alle anderen das Essen genießen können, indem sie es erst danach gesehen hätten.
Schließlich gelang es ihm mit Hilfe des Apana Vayu. Und deshalb müssen wir essen, um das Essen zu genießen.
Die Möglichkeit der Nahrungsaufnahme (oder des Genusses der Nahrung) durch bloßes Sehen ist hier also ausgeschlossen.
Benutzer9969
Ikshvaku
Swami Vishwananda
Dr. Vineet Aggarwal