Essen Sie vor dem Anzünden von Chanukka-Kerzen per Alarm, gemäß "Richtlinien"

Kann jemand, der die "Guidelines" Chanukka-Ausgabe von Rabbiner Jaeger und Barclay hat, bitte in diesem Buch nachsehen, ob es erlaubt ist, vor dem Anzünden von Chanukka-Kerzen zu essen, wenn man einen Wecker stellt?

@yydl, der Halichos Shlomo zitierte, der es einem erlaubte, einen Wecker zu verwenden, um einen an Daven zu erinnern. Ich frage speziell nach Chanukka-Beleuchtung.
verwandt (duplizieren?): Wecker anstelle eines Schomers
Willkommen bei MiYodeya Stancyz und vielen Dank für diese erste Frage. Toll, dass du bei uns lernst!
Muss die Antwort speziell aus diesem Buch kommen oder möchten Sie auch Antworten von anderen auf dieselbe Frage?

Antworten (2)

Auf Seite 47 der Guidelines Chanuka (New Revised Edition) von R. Barclay und R. Jaeger (Frage 101):

Wann darf eine Person arbeiten, essen oder schlafen, bevor sie [Chanuka-Kerzen] anzündet?

Wenn er eine andere Person ernennt, die ihn daran erinnert, die Menora anzuzünden, darf er arbeiten, essen oder schlafen. Ebenso kann man einen elektronischen Alarm einstellen, der eine entsprechende Nachricht gibt.

Die für diese Frage aufgeführte Quelle lautet wie folgt (S. 93, auf Kap. 5):

כן נראה ע״פ מ״ב הנ״ל (סי׳ רלה ס״ק יז) וע׳ אשי ישראל פכ״ז סק״ס וס״ק פ״ז

Der Verweis auf die Mischne Berurah stammt aus der vorherigen Frage.

(משנה ברורה סימן רלה ס"ק יז (יז) לאכול - וכן לישן אפילו דעתו רק לישן קמעא [גמרא] וה"ה דאסור אז לעשות כל המלאכות המבוארות לעיל בסימן רל"ב ס"ב שהם דברים המביאים לידי פשיעה וכ"ש כשהגיע " "

Dies steht im Zusammenhang mit dem Essen vor Krias Shema am Abend:

danke danny. und was meint er mit "angemessener Botschaft"?
Nun, es scheint eine Nachricht zu sein, die eine Person kennen sollte, um sie damit zu beleuchten - heutzutage Smartphones und Dumbphones - alle Telefone haben wirklich die Option, eine Nachricht anzuzeigen. Mi Yodea ist keine halachische Psak-Site, fragen Sie also einen Rabbi, ob ein regelmäßiger Alarm ohne Nachricht erlaubt ist.
Danny, kannst du dir bitte die hebräische Quellenreferenz ansehen, die er für diese Frage gibt, und mir sagen, was es ist?
Ich habe meine Richtlinien überprüft und sehe, dass Frage 101 auf Seite 40 steht und genau dieselbe Frage wie Ihre ist, aber keinen Alarm erwähnt. Ist Ihre Version eine neuere, meine ist von 2001
@sam kannst du mir sagen, was die hebräische Quelle für diese Frage und Antwort ist, die hinten im Buch zu finden ist
Der, den ich habe, erwähnt keinen Alarm, aber die Quelle ist Ishei Yisrael. Werde es später überprüfen
@sam kannst du bitte die genaue Referenz, Siman und Seif auflisten, die es in Ishei Yisrael auflistet
Es ist eine neuere Ausgabe erschienen, daher die Unterschiede in den Seiten

Dies ist von Rabbi Yaakov Robinson und wurde von Rav Shmuel Fuerst (ein Talmid Muvak von Rav Moshe Feinstein) rezensiert.

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Ich sehe nicht, wie dies die Frage beantwortet. Es sei denn, das ist eine Frage aus dem angeforderten Buch?
Ich hatte den Eindruck, dass jede zuverlässige Quelle ausreichen würde, denn genau das, was die Richtlinien tun, verwendet zuverlässige Quellen
Es scheint, dass Rav Furst und Rav Guidelines über die Natur eines gültigen Alarms streiten – man braucht eine Nachricht, letzteres nicht!
@DannyF kannst du mir bitte die hebräische Referenz/Quelle nennen, die er in Richtlinien für die von dir gepostete Frage und Antwort gibt?
@DannyF Die Richtlinien-Rabbiner sind der Meinung, dass nur bei Chanukka der Alarm ohne Nachricht nicht ausreicht. Sie stimmen zu, indem sie vor dem Davening essen, dass es ausreicht, da sie den Alarm nicht mit der Nachricht dort beim Davening melden, sondern nur einen Stammalarm.
@DannyF und ja, Rav Fuerst und die Rabbiner der Richtlinien argumentieren tatsächlich mit Chanukka.
Essen Sie vor dem Anzünden von Chanukka-Kerzen per Alarm, gemäß "Richtlinien"
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