Darf man das Öl zwischen den Chanukka-Kerzen und Bratlatkes umfüllen?

Schulchan Aruch 677:4

ד "יז" הנותר ביום השמfahrt "יח".

4: [17] Jegliches Öl, das am achten Tag übrig blieb, das für den Schiur des Anzündens benötigt wurde, wurde zu einem „Feuer“ gemacht [19] und selbst verbrannt, weil es für den Zweck der Mizwa „getrennt“ wurde und wenn es wurde mit anderem Öl vermischt, und es gibt keine sechzig Teile, um es aufzuheben, es gibt solche, die sagen [20], dass man es nicht hinzufügen kann, um es aufzuheben.

Beachten Sie, dass ich nicht die Zeit habe, das Original Mishna Burah zu kopieren, also habe ich einfach meine Übersetzung eingefügt.

sagt Mishanah Brura

[17] In den vorangegangenen Nächten kann jedes ungenutzte Öl für die Mizwa der Beleuchtung in der nächsten Nacht verwendet werden.

[18] Dies geschieht, wenn er nicht mehr als eine halbe Stunde Beleuchtung einsetzte und es innerhalb dieser Zeit erloschen war und daher zum Zweck der Mizwa abgetrennt wurde. aber wenn er viel in die Tasse gibt und es mehr gibt, ist es mutar, es lechatchilah zu verwenden, wie es früher in Siman 672 geschrieben steht. Wisse, dass es Poskim gibt, die bestimmen, dass, wenn er Öl ohne Spezifikation einfüllt, das ganze Öl hinein Der Becher gilt als Kodesh, solange er nicht im Voraus angegeben hat, dass das Extra (über eine halbe Stunde) nicht als Kodesh zu betrachten ist. Siehe Mishna Brurah Siman 672 seif katan 7

[19] Es für die Chanukka-Beleuchtung des nächsten Jahres zu belassen, ist asur, weil wir Angst vor einem Fehler haben (der es für etwas anderes verwenden würde) und selbst wenn Sie es in ein "ekelhaftes" Gefäß legen, damit er es definitiv nicht isst dennoch ist es asur, da wir befürchten, dass er es ans Licht bringen könnte (für einen weltlichen Zweck) und Han'ah davon haben könnte.

[20] Siehe Yoreh Deah siman 99 seif 6, dass es diejenigen sind, die jedem Isur der Rabbis erlauben, zu einer Mischung hinzuzufügen (genug, um den Isur Batel zu machen), und deshalb heißt es יש אומרים

Die Mischna Brurah erklärt, dass, wenn Öl in den Becher gegeben wird, das „zusätzliche“ Öl kein Kodesh ist und dass das „zusätzliche“ Öl für weltliche Zwecke (wie Latkes) verwendet werden kann, sobald die erste halbe Stunde Öl verbrannt wurde . Es gibt jedoch Poskim, die sagen, dass, wenn das Öl ohne Tnai (Spezifikation) in den Becher gegeben wird, dass nur die erste halbe Stunde des Öls Kodesch ist, der gesamte Inhalt des Bechers von Anfang an Kodesch ist.

Sobald das Öl gelöscht ist und sich eine Mischung aus Kodesh und Chol in der Tasse befindet (welche der beiden Ansichten auch immer in Betracht gezogen wird), kann es nur verwendet werden, wenn das Kodesh Batel Beshishim ist. Es gibt diejenigen, die sagen, dass anderes Öl hinzugefügt werden kann, um es zum Bateil Beshishim zu bringen, aber in Yorah Deah 99: 6 gibt es diejenigen, die sagen, dass zusätzliches Öl nicht hinzugefügt werden kann, um es zum Batel zu machen.

Die spezifische Antwort auf Ihre Frage wäre, dass Sie die Spezifikation zu dem Zeitpunkt vornehmen müssten, zu dem Sie das Öl in die Becher geben, um sicherzustellen, dass das "zusätzliche" Öl für alle verwendbar ist und über die Zeit hinaus gebrannt hat angegeben.

Beachten Sie, dass dies nicht den Fall betrifft, in dem jemand Latkes hergestellt und dann das Öl für die Kerzen verwendet hat (ob es neues Öl oder zulässiges Öl von der Menora der vergangenen Nacht war). Das ist eine separate Frage.

Chabad.org sagt

Gute Frage. Was tun mit dem übrig gebliebenen Öl oder den Kerzenstummeln? Das Problem ist, dass Brennstoff, der für die Mizwa der Chanukka-Lichter beiseite gelegt wird, jetzt als heilig angesehen wird und nicht für etwas anderes verwendet werden sollte.

Aber was hast du eigentlich "beiseitegelegt"? Technisch gesehen erfüllen Sie die Mizwa, die Menora anzuzünden, sobald Ihre Lichter eine halbe Stunde nach Einbruch der Dunkelheit gebrannt haben. So sagt uns der Kodex des jüdischen Gesetzes1, dass alles, was von dem Öl übrig bleibt, das in dieser halben Stunde brennen sollte – obwohl die Flamme irgendwie gelöscht wurde – für die Mizwa geweiht ist und nach Chanukka verbrannt werden sollte, um sicherzustellen, dass dies nicht der Fall ist für weltliche Zwecke verwendet. Wenn Sie jedoch Ihre Tassen mit so viel Öl gefüllt oder so große Kerzen verwendet haben, dass sie länger als die erforderliche Zeit brannten, und Sie immer noch Brennstoff übrig hatten, können Sie mit diesen Resten machen, was Sie wollen, da sie nie "abgesetzt" wurden beiseite" für die Mizwa-Beleuchtung.

Andere Autoritäten2 behaupten jedoch, dass jeder übrig gebliebene Brennstoff, der in Ihre Menora gegeben wurde, als „beiseite gelegt“ behandelt und verbrannt werden sollte. Aus diesem Grund ist es üblich, alle übrig gebliebenen Dochte, Öl oder Wachs von Ihrer Menora zu verbrennen, nachdem der Feiertag beendet ist.3

Dies gilt natürlich nicht für das noch in der Flasche befindliche Öl und die noch in der Schachtel befindlichen Kerzen, die nach Belieben verwendet werden können.

FUSSNOTEN

1. Orech Chaim 677:4.

2. Zitiert in Mishnah Berurah ad. Ort

3. Es gibt übrigens den Brauch, diese Reste am Morgen vor Pessach mit dem Chamez zu verbrennen.