Evolution der Mönche [geschlossen]

• Ich bleibe bei den historischen europäischen Mönchen, weil ich mit ihnen besser vertraut bin. Ich kann nicht zu viel über den durchschnittlichen Mönch sagen, abgesehen davon, dass Militärorden wie die Tempelritter sowohl aus der edlen als auch aus der einfachen Klasse bestanden.
• Tatsächlich könnte man sagen, dass sie eine Weiterentwicklung der Idee waren, was ein Mönch sein könnte. Sie bekamen Rüstungen und Waffen und beschützten Pilger im Heiligen Land über hundert Jahre lang. Was ihre Waffen und ihre Ausrüstung betrifft, so wäre es in den frühen Teilen entweder ungefähr so ​​​​wie der reguläre Soldat, aber später wäre es angesichts ihres Gelübdes der Armut wahrscheinlich besser gewesen.
• Dort wäre die Ausbildung besser gewesen als jemand, der in ein Aufgebot einberufen wurde. Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass die Europäer ähnlich effektive Kampfkünste hatten, sie wurden nur als Werkzeug betrachtet, nicht als mehr. Daher ging das meiste nach dem Aufkommen von Waffen verloren.

Ich sehe kein Problem mit der Idee der kulturellen Immersion, solange beide gut miteinander auskommen.

Historisch gesehen erhielten die militanten Orden des Kreuzes Land und Reichtum. Sie hätten also sowohl die Waffen als auch die Ausbildung, die sie brauchten. Aber sie waren nicht der gesamte Klerus, ganz im Gegenteil. Es kann klug sein, die Mönchsklasse nicht zu ändern. Stattdessen könnten Sie eine neue Kriegermönchsklasse mit Land und Reichtum hinzufügen, die von jemandem wie Papst Julius II, dem Kriegerpapst, gewährt wurde. Dann machen einige mit und andere nicht. Ich würde mir die militanten heiligen Befehle schnell ansehen, bevor ich mich entscheide.

Martial Arts Konzentrieren Sie sich auf die besten Optionen, die Ihnen zur Verfügung stehen

In Europa gingen Mönche direkt von pazifistischen Eremiten zu voll bewaffneten und sehr gut ausgebildeten Ritterorden über. In Asien lernten viele Mönche in erster Linie mit improvisierten Waffen oder sogar mit bloßen Händen zu kämpfen, es fehlte ihnen jedoch oft an Erfahrung mit Spezialwaffen wie Schwertern und Speeren. In Brasilien wurde Capoeira als völlig waffenlose Kampfkunst entwickelt. Aber wenn Sie sich das Spektrum der Kampfkunststile ansehen, haben sie eigentlich nichts damit zu tun, wie pazifistisch Ihre Praktizierenden beginnen, sondern vielmehr damit, wie freizügig ihre Gesellschaft ist, wenn sie lernen, wie man kämpft.

In Europa schuf die Wikingerzeit eine Kultur, in der von jedem einzelnen Mann erwartet wurde, bewaffnet und in der Lage zu sein, sich zu verteidigen. Dies liegt daran, dass die Überfälle der Wikinger so häufig und unvorhersehbar waren, dass keine Zeit blieb, professionelle Soldaten hinzuzuziehen. Als es für Mönche also an der Zeit war, das Kämpfen zu lernen, durften sie nicht nur Waffen und Rüstungen besitzen, sondern wurden von ihrer Gesellschaft dazu ermutigt. Diese Mönche lernten also viele sehr ausgefeilte Greif- und Boxtechniken, genau wie asiatische Mönche, aber hauptsächlich als Mittel zum Zweck, um Ihren Feind mit einer geeigneten Waffe zu erstechen, zu hacken oder zu zerschmettern.

Die asiatische Geschichte befasst sich jedoch viel mehr mit der Gefahr einer Rebellion. Daher erließen viele asiatische Herrscher Gesetze, die den Besitz von Waffen beschränkten, um dieses Risiko zu verringern. Daher war es in vielen Fällen für eine nicht militärische Kaste wie Mönche illegal, zu lernen, wie man Dinge wie Schwerter / Speere / etc. benutzt. Ihr Fokus auf nicht tödliche Kämpfe lag also überhaupt nicht darin, wie pazifistisch sie im Vergleich zu europäischen Mönchen waren, sondern mehr damit, dass sie sich nicht wie Soldaten bewaffnen durften.

Capoeira ist wahrscheinlich das beste Beispiel dafür, dass Ihre Optionen wichtiger sind als Ihre Überzeugungen, da es sich überhaupt nicht um eine monistische Kampfkunst handelt. Die Menschen, die es erfunden haben, hatten keine großen Ideale des Pazifismus: Sie waren Sklaven. Für sie war nicht nur der Besitz von Waffen illegal, sondern es wurde auch brutal bestraft, wenn sie bei jeder Art von Kampf erwischt wurden. Also lernten die brasilianischen Sklaven, das Kämpfen so zu üben, dass es wie ein Tanz aussieht: keine Waffen, kein Grappling, nur ein Haufen auffälliger Manöver, die viel Schaden anrichten könnten, wenn eine Person Ihrer "Coolness" im Weg stehen sollte Tanzbewegungen".

Also, die eigentliche Frage ist eigentlich ein bisschen daneben ... Sie müssen die Frage, wie sich die monistischen Kampfkünste entwickeln würden, überhaupt nicht beantworten. Stattdessen müssen Sie sich fragen, wie tolerant Ihre Gesellschaft wäre, wenn sich Ihre Mönche bewaffnen würden. In einer Welt voller Monster, die überall und jederzeit angreifen könnten, haben Sie so ziemlich die gleichen Umstände wie in der Wikingerzeit nachgestellt. Ihre Mönche werden also mit ziemlicher Sicherheit so etwas wie die monistischen Ritterorden bilden, die jede Periode der Ausübung unbewaffneter Kampfkünste vollständig überspringen.

Durch den größten Teil der Geschichte waren christliche Mönche keine großen Krieger, weil sie körperliche Anstrengung nicht schätzten. Sie glaubten, dass die Konzentration auf körperliche Beherrschung die spirituelle Erleuchtung verhindern würde.

„Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber die Taten des Leibes durch den Geist tötet, werdet ihr leben“ (Römer 8,13)

Wenn Sie wollen, dass sie sich weiterentwickeln, brauchen Sie ein muskulöses Christentum.

Das muskulöse Christentum ist eine philosophische Bewegung, die Mitte des 19. Jahrhunderts in England entstand und sich durch den Glauben an patriotische Pflicht, Disziplin, Selbstaufopferung, Männlichkeit und die moralische und körperliche Schönheit der Sportlichkeit auszeichnet.

Die Bewegung kam während der viktorianischen Ära als Methode zur Charakterbildung bei Schülern an englischen öffentlichen Schulen in Mode. Es wird am häufigsten mit dem englischen Autor Thomas Hughes und seinem Roman Tom Brown's School Days von 1857 sowie mit den Schriftstellern Charles Kingsley und Ralph Connor in Verbindung gebracht. 1 Der amerikanische Präsident Theodore Roosevelt wuchs in einem Haushalt auf, der das muskulöse Christentum praktizierte, und war ein prominenter Anhänger der Bewegung. 2 Roosevelt, Kingsley und Hughes förderten körperliche Stärke und Gesundheit sowie ein aktives Streben nach christlichen Idealen im Privatleben und in der Politik. Das muskulöse Christentum hat sich durch Organisationen fortgesetzt, die körperliche und christliche spirituelle Entwicklung kombinieren.[3] Sie ist sowohl im Katholizismus als auch im Protestantismus einflussreich.[4][5]

Wenn dies früher wichtig geworden ist, haben Sie viele muskulöse Mönche, die gut kämpfen können.

Sie würden wahrscheinlich Schwertkampf, Keulenkampf und andere waffenbasierte Kampfkünste lernen, ähnlich wie viele andere Gruppen.

Teddy Roosevelt ist ein gutes Beispiel dafür, wie ein christlicher Mönch sein könnte.

In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts waren Judo und Jiu-Jitsu in den USA alles andere als bekannte Namen, aber die Amerikaner, einschließlich Roosevelt, hatten begonnen, von diesen Sportarten zu hören.

Und der Präsident wollte sie hautnah erleben.

Wie er es bei Dwyer, Long und anderen getan hatte, wollte Roosevelt bei Yoshiaki Yamashita studieren. Der Judoka aus Kanazawa, Ishikawa, Japan, war, wie Jonathan Snowden es in Shooters: The Toughest Men in Professional Wrestling ausdrückte, „einer der erfolgreichsten Botschafter des Judo in dieser Zeit“.

Einige asiatische Mönche würden wahrscheinlich durch Europa wandern, und christliche Mönche würden ihre Wege lernen, vom Wrestling und Boxen zu anderen Kampfkünsten übergehen, wobei die Mönche spirituelle Befreiung in reiner körperlicher Anstrengung finden.