Als ich heute Exodus las, bemerkte ich eine mögliche Verbindung zwischen dem Abendmahl, wie es im Neuen Testament definiert ist, und dem Verzehr von Opferfleisch durch Priester, wie es in der Thora erwähnt wird. Ich habe das nicht eingehend studiert, daher lautet meine Frage: Gibt es im mosaischen Gesetz eine Grundlage für das Abendmahl?
Hier ist die Passage in Exodus (mit mehr Details im Rest des Kapitels):
Du sollst den Ordinationswidder nehmen und sein Fleisch an heiliger Stätte kochen; Und Aaron und seine Söhne sollen das Fleisch des Widders und das Brot im Korb essen vor dem Eingang der Stiftshütte. Sie selbst sollen die Nahrung essen, durch die Sühne geschieht, um sie zu ordinieren und zu weihen, aber niemand sonst soll von ihnen essen, weil sie heilig sind.
Exodus 29:31-33 (NRSV)
Es scheint, dass die Priester das Fleisch des Opfers und das Brot essen sollten, die Nahrung, durch die Sühne geleistet wird. In der Kommunion essen wir Brot, das das Fleisch Jesu darstellt, der unser Opfer war und für unsere Sünden gesühnt hat. Als Christen sind wir Heilige und Priester und dürfen daher am Abendmahl teilnehmen.
Eine Folgefrage wäre: Warum trinken wir Wein, der das Blut Jesu darstellt, wenn das Trinken von Blut durch das mosaische Gesetz absolut verboten war?
Wie viele Dinge, die Jesus sagte, hätten die Juden mehr als nur das Trinken des Blutes als Beleidigung empfunden. Sie wären auch von dem Konzept beleidigt worden, das Fleisch Christi zu essen, was in der Bibel mit Kannibalismus verwandt ist.
Der Schlüsselvers hier ist dieser (3. Mose 17:10-14)
„‚Ich werde mein Angesicht gegen jeden Israeliten oder jeden Fremden wenden, der unter ihnen wohnt, der Blut isst, und ich werde ihn vom Volk ausrotten. Denn das Leben der Kreatur ist im Blut, und ich habe es euch gegeben, um auf dem Altar Sühne für euch zu tun; es ist das Blut, das für das Leben Sühne leistet. Darum sage ich den Israeliten: „Keiner von euch darf Blut essen, noch darf irgendein Fremder, der unter euch wohnt, Blut essen.“
„‚Jeder Israelit oder jeder Fremde, der unter euch wohnt, der irgendein Tier oder einen Vogel jagt, das gegessen werden kann, muss das Blut aussaugen und es mit Erde bedecken, denn das Leben eines jeden Geschöpfes ist sein Blut. Deshalb habe ich zu den Israeliten gesagt: „Ihr dürft nicht das Blut irgendeines Geschöpfes essen, denn das Leben eines jeden Geschöpfes ist sein Blut; wer es isst, muss abgehauen werden.“
Im AT wurde das Blut also auf den Altar vergossen, nicht eingenommen, da es das Blut ist, das Sühne für unsere Sünden leistet. Tatsächlich war der Grund für das Blut selbst eine Sühne für unsere Sünden, und als solche wurde vorgeschrieben, dass es vor dem Altar vergossen würde. Das Blut zu trinken würde es seines Zwecks berauben: auf dem Altar ausgegeben zu werden.
Geben Sie Christus ein. In Johannes 6:53 sagt er:
Da sagte Jesus zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch.
Hier heißt es also, dass wir, um Leben in uns zu haben, vom Fleisch Jesu essen und sein Blut trinken müssen.
Das lässt uns also mit der Frage zurück: Was ist der Unterschied zwischen dem Tieropfer und dem Opfer Jesu? Wenn wir diese Frage beantworten, stellen wir fest, dass das Tieropfer einfach symbolisch und vorübergehend war. Das Tieropfer selbst brachte dem Opfernden kein Leben, sondern sühnte für seine Sünden und, was noch wichtiger ist, wies letztendlich auf Christus hin. Als Christus kam, hat er denen, die an ihn glauben, tatsächlich das Leben geschenkt .
Wie ein Kommentator sagte, kommt alles wahre Leben von Christus, nicht von den Tieropfern. Wir haben kein Leben außerhalb von Christus. Deshalb ist das Trinken von Christi Blut akzeptabel, das Trinken von Tierblut jedoch nicht.
Oder um es anders zu sehen, wenn Paulus Recht hat und unsere Körper der Tempel des Heiligen Geistes sind, dann macht es keinen Sinn, dass das Opfer Christi in unseren eigenen Herzen geschehen sollte und daher die Aufnahme von Christi Blut und Leib ? Das zeremonielle System vermittelte den Heiligen Geist nicht denen, die es praktizierten. Es war ein Schatten dessen, was kommen sollte. Paulus drückt es in 1. Korinther 6,19 so aus:
Oder weißt du nicht, dass dein Körper ein Tempel des Heiligen Geistes in dir ist, den du von Gott hast?
Im Judentum befand sich der Altar also im Tempel, und das Opfer wurde vor dem Altar im physischen Tempel ausgebreitet, wohingegen, als Christus kam und das Opfersystem beendete, sein Blut im Tempel unserer Herzen ausgebreitet werden musste.
Hebräer wirft auch hierauf ein wenig Licht. In Hebräer 8-10 spricht der Autor vom Unterschied zwischen dem Blut von Stieren und Kälbern und dem Blut Christi.
Hebräer 10:1:
Denn da das Gesetz nur einen Schatten der kommenden guten Dinge anstelle der wahren Form dieser Realitäten hat, kann es niemals durch die gleichen Opfer, die jedes Jahr ununterbrochen dargebracht werden, diejenigen vollkommen machen, die sich nähern.
Das heißt, die Opfer des alten Bundes können niemals Leben verleihen.
In Hebräer 10,22 sagt er:
Deshalb, Brüder, da wir das Vertrauen haben, durch das Blut Jesu, durch den neuen und lebendigen Weg, den er uns durch den Vorhang, das heißt durch sein Fleisch, in die heiligen Stätten eintreten lässt, und da wir einen großen Priester über dem haben Haus Gottes, lasst uns mit aufrichtigem Herzen in voller Gewissheit des Glaubens nahen, mit rein besprenkeltem Herzen von einem bösen Gewissen und mit reinem Wasser gewaschenem Leib. (Hervorhebung von mir)
Im alten Bund war es der Altar, der mit dem Blut des Lammes besprengt wurde, aber im neuen Bund ist es der Altar unserer Herzen, der mit dem Blut Jesu besprengt wurde.
Was Ihre ursprüngliche Frage betrifft, so haben Jesus und seine Jünger tatsächlich einen Pessach-Seder gemeinsam gefeiert, kein typisches Opfermahl. Wenn Sie sich richtig erinnern, war das Passah das Mahl, das die Israeliten teilten, um an die Zeit zu erinnern, als Gott alle neugeborenen Kinder in Ägypten tötete, aber an denen vorbeiging, deren Türseiten und -oberseite mit dem Blut des Lammes bedeckt waren. Die Jünger bereiteten sich auf eine solche Zeit vor, nur dass diesmal das Blut des Lammes Gottes ihre Herzen bedecken und den Tod an ihnen vorbeiziehen würde.
Was Brot und Wein betrifft, so war es typisch, Brot zu essen und Wein für Pessach zu trinken. Heute trinken die meisten Juden vier Tassen Wein, wie hier beschrieben . Sie würden den letzten Becher Wein nicht trinken, weil dieser das Kommen des Messias darstellt. Bis heute trinken die Juden diesen Kelch nicht. Wahrscheinlich war es dieser fünfte Kelch, den Jesus mit den Jüngern teilte, als er in Matthäus 26:26-29 sagte:
Als sie nun aßen, nahm Jesus Brot, und nachdem es gesegnet worden war, brach es es und gab es den Jüngern und sagte: „Nehmt, esst; das ist mein Körper." Und er nahm einen Kelch, und nachdem er gedankt hatte, gab er ihn ihnen und sprach: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Ich sage euch, ich werde nicht wieder von dieser Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich sie neu mit euch im Reich meines Vaters trinken werde.“
Um die ursprüngliche Frage zu beantworten, ja, das Abendmahl wurde im AT eingeführt, obwohl die Interpretation seiner wahren spirituellen Bedeutung bis Christus nicht vollständig offenbart wurde. Das Abendmahl ist jedoch am engsten mit dem Passah verbunden, wie es in Exodus 12 beschrieben wird, und nicht mit der Weihe von Priestern, wie der Text in Exodus 29 beschreibt.
Ich kann nicht für Protestanten sprechen, aber für frühe Christen und heutige Katholiken wurde und wird die Eucharistie am Tag nach dem Sabbat als Erntedankopfer dargebracht. Es gibt viele Gaben und Opfer im mosaischen Gesetz, aber dasjenige, das der Kommunion am nächsten kommt, ist das Erntedankopfer.
Warum?
Schauen Sie sich die Rev. Know it all an, um weitere Informationen zu diesem Punkt zu erhalten. Und diese Hermeneutics.SE-Frage
Marc Gravell
Umgänglicher Geek