Ein Dankopfer wird in 3. Mose 7:11-15 ( NJPS ) erwähnt:
Dies ist das Ritual des Wohlfahrtsopfers, das man dem Herrn darbringen kann:
Wenn er es zum Dank darbringt, soll er zusammen mit dem Dankopfer ungesäuerte Kuchen mit Öl vermischt, ungesäuerte Fladen mit Öl bestrichen und Kuchen aus erlesenem Mehl mit Öl vermischt, gut eingeweicht, darbringen. Dieses Opfer, mit Kuchen aus gesäuertem Brot hinzugefügt, soll er zusammen mit seinem Dankopfer des Wohlergehens darbringen. Davon soll er dem Herrn von jeder Art ein Geschenk darbringen; es soll dem Priester zufallen, der das Blut des Heilsopfers sprengt. Und das Fleisch seines Dank-Wohlfahrtsopfers soll an dem Tag gegessen werden, an dem es dargebracht wird; nichts davon soll bis zum Morgen beiseite gelegt werden.
Es fällt mir schwer zu verstehen, worum es hier ging. Unter welchen Umständen sollte das Opfer gebracht werden? Ist es Sache der Person, die das Opfer bringt, es zu tun oder nicht? Benötigt diese Passage drei verschiedene Kuchensorten? Wenn ja, was ist der Unterschied zwischen ihnen? Welche Art von Tier ist an der Opferung beteiligt? Wer isst das Fleisch des Opfers: die Priester oder derjenige, der das Opfer bringt?
Wikipedia ist bemerkenswert knapp über das Ritual , schlägt aber Folgendes vor:
In Psalm 107:22 und anderswo ist kein physisches Opfer, sondern nur Lobpreis impliziert.
Das scheint im Widerspruch zu 3. Mose 7 zu stehen.
Ich versuche, meine Antwort darauf zu beschränken, den Text zu erklären; Die vollständige Frage wird vielleicht besser zum jüdischen Leben und Lernen gestellt .
Wiki ist absolut falsch. Psalm 107:22 lautet: „ויזבחו זבחי תודה“ lasst sie die Opfer der Danksagung darbringen ; das Wort זבח bezieht sich eindeutig auf Opfergaben.
Psalm 107 bezieht sich auf Gründe, warum jemand ein solches Opfer bringen würde: sicheres Durchqueren der Wildnis oder des Meeres, Freilassung aus der Gefangenschaft oder Genesung von einer schweren Krankheit.
In Bezug auf welche Tiere für dieses Opfer geeignet sind, ist der Text nicht sofort klar, aber http://www.ou.org/torah/taryag/mitzvah141 zeichnet die jüdische Tradition auf, dass das Opfer „von Rindern, Schafen oder Ziegen von beidem gebracht werden könnte Geschlecht und fast jeden Alters, aber nicht von Vögeln.“
Der Text spricht von vier Arten von Broten: „ungesäuerte Kuchen mit Öl vermengt“, „ungesäuerte Oblaten mit Öl bestrichen“, „mit Öl vermengte Kuchen aus feinem Mehl getränkt“ und „Kuchen aus gesäuertem Brot“. (Die jüdische Tradition berichtet, dass zehn Brote jeder Sorte gebracht werden sollten.)
Wie bei anderen Arten von „Friedensopfern“ ( Sh'lamim ) wird ein Teil des Tieres auf dem Altar verbrannt, ein Teil ist für die Priester und der Großteil (zusammen mit den Broten) ist für den Besitzer – und seine Gäste; das ist eine Menge Essen! – zu essen.
Jon Ericson