Ich habe kürzlich in Leviticus studiert und bin kürzlich auf eine Passage gestoßen, die ich zuvor mehrmals gelesen, aber nie wirklich viel Zeit damit verbracht habe, darüber nachzudenken. Aus 3. Mose 17:3-5:
Welcher Mann aus dem Hause Israel schlachtet ein Rind oder Lamm oder eine Ziege im Lager oder schlachtet es ausserhalb des Lagers und bringt es nicht vor die Tür der Stiftshütte? bringt dem Herrn vor der Stiftshütte eine Opfergabe dar; Blut soll diesem Mann zugerechnet werden; er hat Blut vergossen; und dieser Mann wird aus seinem Volk ausgerottet werden, damit die Kinder Israel ihre Opfer bringen, die sie auf freiem Feld opfern, ja, damit sie sie zum Herrn bringen, vor die Tür der Stiftshütte die Gemeinde, dem Priester, und bringen sie dem Herrn als Dankopfer dar.
Aus meiner Lektüre der Passage (und ich könnte falsch lesen) gibt es grundsätzlich zwei mögliche Interpretationen:
Die Kinder Israel durften ihre eigenen Opfer nicht bringen (sie mussten die Opfer dem Priester bringen)
Nachdem sie das Tier geopfert hatten, sollten sie es dem Priester (an der Tür der Gemeinde) bringen, damit er die zeremoniellen Riten vollenden konnte.
Welche dieser Interpretationen, wenn überhaupt, ist richtig?
Nur das Lesen des Textes in anderen Übersetzungen kann Ihre Fragen beantworten. So wie ich es verstehe, 1. durften sie ihre eigenen Opfer nicht bringen, 2. das war keine Entschuldigung für sie, ihre eigenen Opfer bringen zu können.
3 „Blutschuld wird jedem Mann aus dem Hause Israel zur Last gelegt, der innerhalb oder außerhalb des Lagers einen Ochsen oder ein Lamm oder eine Ziege schlachtet, 4 aber es nicht zum Eingang des Versammlungszeltes gebracht hat, um es als solches zu präsentieren ein Opfer für den Herrn vor der Stiftshütte des Herrn. Er hat Blut vergossen, damit der Mensch aus der Mitte seines Volkes ausgerottet wird. 5 Dies geschieht, damit die Israeliten ihre Opfer, die sie auf freiem Feld dem Herrn opfern, am Eingang des Versammlungszeltes zum Priester bringen und sie dort als Friedensopfer dem Herrn opfern. NETZ
3 Jeder Israelit, der einen Ochsen, ein Lamm oder eine Ziege im Lager oder außerhalb davon opfert, 4 anstatt es zum Eingang des Zeltes der Zusammenkunft zu bringen, um es dem Herrn vor der Stiftshütte als Opfer darzubringen des Herrn – diese Person wird des Blutvergießens für schuldig befunden; sie haben Blut vergossen und müssen von ihrem Volk abgeschnitten werden. 5 Auf diese Weise werden die Israeliten die Opfer, die sie jetzt auf den offenen Feldern bringen, dem Herrn bringen. Sie müssen sie zum Priester, das heißt zum Herrn, am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft bringen und sie als Gemeinschaftsopfer opfern. NIV
Die Kinder Israels durften keine eigenen Opfer bringen. Sie mussten die Opfergaben zum Priester bringen.
Es war ihnen erlaubt, einen Ochsen, ein Lamm oder eine Ziege zu töten, solange es nicht zu Opferzwecken für irgendetwas diente.
Leviticus 17:7 So sollen sie ihre Opfer nicht mehr den Bockdämonen opfern , denen sie nachhuren. Dies soll eine ewige Satzung für sie sein, durch ihre Generationen hindurch.
Deuteronomium 15:2 1Wenn ein Tier einen Defekt hat, lahm oder blind ist oder einen schweren Fehler hat, sollst du es nicht dem Herrn, deinem Gott, opfern. 22 Ihr sollt es in euren eigenen Städten essen . Sowohl die zeremoniell Unreinen als auch die Reinen dürfen es essen, als wäre es eine Gazelle oder ein Hirsch. 23Aber das Blut darfst du nicht essen; gieße es wie Wasser auf die Erde.