Der Vers von Psalm 37:20 unterscheidet sich, weil die NASB den Begriff „die Herrlichkeit der Weiden“ verwendet, während die KJV „das Fett der Lämmer“ verwendet.

Der fragliche Ausdruck ist כִּיקַר כָּרִים ( kiqar karim ). So wie es steht, bedeutet es entweder „wie die Kostbarkeit von jungen Widdern“ oder „wie die Kostbarkeit von Weiden“. (Siehe die Standardlexika wie BDB, HALOT und das Dictionary of Classical Hebrew für diese doppelte Bedeutung des Homonyms כַּר, kar ). Wenn ersteres, dann kann es sich auf das Fett männlicher Lämmer beziehen, die als Opfer verbrannt werden. Wenn letzteres, dann kann es sich auf das Verwelken der gesamten Vegetation oder der Blumen beziehen, die auf den Weiden blühen (vgl. V. 2).

Einige Gelehrte haben vermutet, dass die ursprüngliche Lesart כִּיקֹד כֻּרִים ( kiqod kurim ) gewesen sein könnte, was "wie das Verbrennen von Öfen" bedeutet und aufgrund der Verwechslung der Buchstaben dalet (d) und resh ( kiqar karim ) fälschlicherweise als כִּיקַר כָּרִים gelesen wurde r) im ersten Wort und die Verwechslung der Wörter כָּרִים ( karim ) und כֻּרִים/כּוּרִים ( kurim ). Diese mutmaßliche Lesart würde in die nächste Zeile passen בֶעָשָׁן כָּלוּ "in Rauch werden sie verbraucht".

HALOT sagt, dass 4QpPs 37 כיקוד כורם „wie das Brennen eines Ofens“ hat. (Siehe auch die NET-Bibelübersetzung „Die Feinde des Herrn werden eingeäschert werden“ und ihre Übersetzungsnotiz.) Ich habe diesen Text (auch 4Q171 und 4QpPsaa genannt) überprüft und das ist nicht das, was geschrieben steht, soweit ich das beurteilen kann. (Ein Foto des Textes ist hier zu sehen: https://www.deadseascrolls.org.il/explore-the-archive/image/B-513046.) Stattdessen hat der Text ‏כיקר כורים. Der Buchstabe scheint ein Resh und kein Dalet zu sein, und die Schreibweise ist etwas anders als im Lexikon geschrieben. Ich bin mir nicht sicher, warum es diese Diskrepanz gibt. Vielleicht erscheint es an anderer Stelle, obwohl ich es in einer Computersuche nicht finden kann, wenn es vorkommt. Darüber hinaus beschreibt die Interpretation im Pescher den Referenten in Zeile 6 als צון בתוך עדריהם, was „eine Herde unter ihren Scharen“ bedeutet. Es scheint, dass der Dolmetscher den Text im MT wie כִּיקַר כָּרִים ( kiqar karim ) las und ihn als „wie die Kostbarkeit von Widdern“ verstand, aber כָּרִים ( karim ) als כוֹרים ( korim) wie in einigen hebräischen Dialekten. Daher sehe ich derzeit keine textliche Grundlage für die mutmaßliche Lesart. Diese mutmaßliche Lesart könnte jedoch richtig sein. Es würde in den Kontext passen und der MT-Text kann als einfache Fehlinterpretation erklärt werden.

Zusammenfassend denke ich, dass es Grund gibt, den Text auf eine dieser drei Arten zu verstehen.

Ohne Zweifel sind diese Worte voller Bedeutung, und ich werde nicht in der Lage sein, alles, was hier vor sich geht, auf den Punkt zu bringen – aber ich werde eine grundlegende Behandlung geben. Die fraglichen Wörter sind/sind: יָקָר. Yaqar (Lämmer) und כַּר kar (Fett); (oder כַּרר kar) kann auch Weide bedeuten, wo Lämmer fressen (siehe Davidson 394); und כָּרִים ( karym ), was als „Weinaufbereiter“ wiedergegeben werden kann; gut kultivierte Ebene, Garten, Obstgarten, Feld“ (Davidson 393); oder Weinberg (siehe Botterweck 8: 319). Im Hebräischen können einige Wörter wie im Englischen eine Vielzahl von Nuancen oder Bedeutungen haben.

Auch wenn wir im Hebräischen lesen, haben wir die klangliche, poetische Qualität von Alliteration und Wortspiel und im Kontext ein Gleichnis כִּיקַר כָּרִים (k y-kar karym ); „wie das Fett der Lämmer“ oder „Herrlichkeit der Weiden“. vgl. New International Version gibt dies als „Schönheit der Felder“ wieder (wiederum zutreffend angesichts der Nuancen der hebräischen Wörter) – ein ähnlicher Ausdruck, der von NAS-Gelehrten gewählt wurde.

Bei der Übersetzung der Bibel aus dem Hebräischen und Griechischen treffen Übersetzer oft die Wahl zwischen einer „Wort-für-Wort“-Übersetzung oder einem „dynamischen Äquivalent“. In diesem Fall verwenden sowohl die KJV- als auch die NAS-Gelehrten höchstwahrscheinlich einen Ausdruck, der das dynamische Äquivalent des Hebräischen für ihre jeweiligen Zeiträume erfasst – das heißt, einen Ausdruck (oder eine Redewendung), der sowohl dem Hebräischen als auch wahr ist am leichtesten verständlich für das moderne Publikum, für das es übersetzt wurde.

Davon abgesehen findet sich der Ausdruck „Fett des Landes“ in der modernen Literatur wie etwa in John Steinbecks Mice and Men (1937) – (was den Reichtum des Landes bedeutet), was natürlich eine biblische Anspielung aus der KJV-Übersetzung als ist gefunden in 1. Mose 45 „Und nehmt euren Vater und eure Familien und kommt zu mir; und ich werde euch das Gute des Landes Ägypten geben, und ihr sollt das Fett des Landes essen.“ Beachten Sie, dass der Ausdruck „Fett des Landes“ dem „Fett des Lamms“ (KJV) ähnlich ist.

Die NAS (veröffentlicht 1960) wählt einen Ausdruck, der ebenso dem Hebräischen entspricht („Herrlichkeit der Weide“), jedoch mit einer moderneren Umgangssprache. Der Ausdruck „die Pracht der Weiden“ (obwohl zutreffend) hat einfach nicht das gleiche poetische Register wie „Fett der Lämmer“ – aber das ist natürlich Ansichtssache – und er ist genauso präzise wie „Fett des Lammes.“

Darüber hinaus hat „Fett“ im modernen Englisch negativere Konnotationen angenommen als in elisabethanischen (und anderen) Zeiten – da es mit „ungesund“ usw. (im Gegensatz zu „Reichtum“) assoziiert wird, könnten moderne Übersetzer sich für eine positivere Einstellung entscheiden aufgeladenes Wort (in diesem Fall „Ruhm“); und „von den Weiden“ könnte eine andere Art sein, „Lämmer“ zu sagen – Kreaturen, die eng mit Weiden verbunden sind – weil sie sich dort ernähren (siehe Davidson).

Außerdem neige ich dazu zu glauben, dass die KJV-Gelehrten hier vielleicht ein wenig Spaß hatten, weil der Ausdruck so nah an „Fett des Landes“ ist, was ein ähnlicher Ausdruck ist, der in 1. Mose 45 zu finden ist – natürlich kann ich das nicht beweisen – sagen Sie es registriert sich als etwas „punny“.

Auf jeden Fall ändern die unterschiedlichen Wiedergaben nichts an der Botschaft des Textes – die Feinde des Herrn werden „verdampft“ (werden schnell zugrunde gehen) wie ein Brandopfer oder wie „grüne Weiden in der Hitze des Sommers“ (Craigie 298).

Quellen

Botterweck, G. Johannes, et. Al. Theologisches Wörterbuch des Alten Testaments (15 Bände). Wm. B. Eerdmans Verlag, 1995.

Craigie, Peter. Psalmen 1-50 Wort Biblischer Kommentar . Wortbücher, 1983.

Davidson, Benjamin. Das analytische hebräische und chaldäische Lexikon . Hendrickson Verlag 1995.

Dotan, Aron. Biblia Hebraica Leningradensia. Hendrickson-Verlag, 2001.