Heute morgen, auf dem Weg zur Arbeit, habe ich mir einen Philosophievortrag angehört, der Psalm 19 als Beispiel für das teleologische Argument anbot . Der zitierte Teil ist Psalm 19:2 in der NJPS- Übersetzung:
Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes,
der Himmel verkündet Sein Werk.
(Als Referenz, die Versnummern unterscheiden sich für die meisten Psalmen zwischen den Übersetzungen der Jewish Publication Society , die den Titel jedes Psalmvers 1 kennzeichnen, und den meisten anderen englischen Übersetzungen, die dies nicht tun.)
Meinte der Psalmist einfach, was William Paley in Natural Theology sagte :
Es wurde gesagt, dass ein Mann seine Hand nicht an seinen Kopf heben kann, ohne genug zu finden, um ihn von der Existenz eines Gottes zu überzeugen.
Oder hatte David mehr vor?
Von der Schönheit der Welt beeindruckt und inspiriert zu sein, ist nicht dasselbe wie ein teleologisches Argument. In Psalm 19 fängt der Psalmist die Erfahrung des Staunens ein, eine Kernkomponente der religiösen Erfahrung, und bietet ein Bewusstsein für Gottes Manifestation in der physischen Welt (alle Übersetzungen stammen von Robert Alter ):
Der Himmel erzählt Gottes Herrlichkeit, und sein Werk verkündet der Himmel.
Tag für Tag atmet Äußerung und Nacht für Nacht verkündet Wissen. (2-3)
Ein weiteres Beispiel zu diesem Thema findet sich in Kapitel 8:
Herr, unser Meister, wie majestätisch ist dein Name auf der ganzen Erde! Dessen Pracht wurde über den Himmeln erzählt.
… Wenn ich deinen Himmel sehe, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du fest fixiert hast. (2-4)
Im Gegensatz zu einem teleologischen Argument haben diese Psalmen keine philosophische Agenda. In Kapitel 8 macht der Psalmist das Bewusstsein für das Göttliche zu einer Grundfrage der menschlichen Existenz:
Was ist der Mensch, dass Du ihn nicht solltest, und das menschliche Geschöpf, dass Du ihm Beachtung schenkst (5).
In Kapitel 19 verwandelt der Psalmist ein Bewusstsein für das Göttliche in eine Wertschätzung von Gottes Geboten:
Die Lehre des Herrn ist vollkommen, die Zufluchtnahme des Lebens.
Der Pakt des Herrn ist fest, er macht die Toren weise.
Die Gebote des Herrn sind aufrichtig und erfreuen das Herz.
Der makellose Befehl des Herrn, der die Augen erleuchtet.
Die Furcht des Herrn ist rein und überdauert alle Zeiten.
Die Urteile des Herrn sind Wahrheit, allesamt gerecht.
… Unwissende Sünden, wer kann sie begreifen? Von unbekannten Aktionen kläre mich auf. (8-11, 13)
Die Struktur, der Inhalt und die Tragfähigkeit einer ernsthaften teleologischen Argumentation wäre eine Frage für diese Seite.
Jon Ericson
Cynthia