„Stellt meine Seele wieder her“ bedeutet was? Psalm 23:3

Offensichtlich ist viel über Psalm 23 und diesen Vers geschrieben, daher ist es unwahrscheinlich, dass wir dieses Problem hier vollständig lösen werden.

Es gibt zwei Fragen zur Übersetzung (wie übertragen wir es ins Englische) und zur Interpretation (wie verstehen wir das Konzept dieses Wortes):

1. wie übersetzt und interpretiert man „wiederherstellen“ oder „auffrischen“, das vom hebräischen Verb שוב kommt

2. wie übersetzt und interpretiert man "Seele" - hebräisch נפש

Das Theologische Wörterbuch des Alten Testaments (TDOT) hat allein 61 Seiten zu שוב.

Die Verbform in diesem Vers ist Polel. Anmerkungen von Timothy Willis (Willis, Timothy M. 1987. „A Fresh Look at Psalm 23:3a.“ Vetus Testamentum 37 (1): 104–6.)

der Polel weist auf eine Vielzahl von Handlungen hin.

und er übersetzt diesen Vers

"Er sammelt mich ein" oder "Er treibt mich herein"

Willis bemerkt die ähnliche Verwendung dieses Verbs (Polel) in Jeremia 50:19, wo Israel als eine Herde beschrieben wird, die zerstreut wurde und Gott sie wieder einsammeln wird.

Ich werde Israel auf seine Weide zurückbringen , und er wird sich am Karmel und in Baschan ernähren, und seine Begierde soll auf den Hügeln von Ephraim und in Gilead gestillt werden. Jer. 50:19 (ESV)

Diese Übersetzung für Psalm 23 würde die drei Hauptaufgaben eines Hirten beschreiben: Nahrung, Wasser, Obdach. Willis schreibt,

Diese Interpretation bietet ein anderes Verständnis der Bildsprache in Ps. xxiii 3a. Der Psalmist beschreibt nicht das physische oder (implizierte) geistliche Ergebnis der Ernährung, die Yahweh für sein Volk bereitstellt … Stattdessen … sagt er drei Dinge, die ein Hirte gewöhnlich für seine Schafe tut (106).

(Offensichtlich ist dies offen für Diskussionen, da Gelehrte darüber diskutiert haben, wie dieses Wort übersetzt werden soll.)

Die zweite Schwierigkeit besteht darin, wie wir das hebräische נפש für „Seele“ übersetzen und verstehen. Unser modernes Verständnis ist, dass „Seele“ der immaterielle Teil von uns ist, der den Körper beim Tod verlässt – hoffentlich für den Himmel bestimmt.

Das hebräische Konzept – wiederum gemäß dem Theologischen Wörterbuch des Alten Testaments (TDOT) – für „Seele“ entspricht viel mehr deiner „ganzen Person“. Du bist eher eine Seele, als dass du eine Seele hast. Aus diesem Grund übersetzen einige Bibelübersetzungen נפש als „Leben“ oder „Stärke“. Betrachten Sie die Contemporary English Version (CEV):

und du erfrischst mein Leben . Du bist deinem Namen treu und führst mich auf die richtigen Pfade.

נפש hat eine breite Palette von Bedeutungen und gute Gelehrte auf allen Seiten der Debatten sind sich nicht immer einig.

Eines ist sicher – dies ist ein erstaunlicher Psalm, der im Laufe der Jahrhunderte Millionen beeinflusst hat. Wie auch immer wir es lesen, Gottes Wort ist größer als wir alle und Er kann unsere „Seele“, „Stärke“ oder „Leben“ erneuern, wiederherstellen, auffüllen, erfrischen oder sogar zurückgeben.

„Er stellt meine Seele wieder her.“ Psalmen 23:3

Das NIV hat "meine Seele erfrischt", ich glaube, es ist eine etwas bessere Wiedergabe.

"Er erfrischt meine Seele. Er führt mich um seines Namens willen auf die richtigen Pfade."

Wie wird die Seele wiederhergestellt und wovon muss sie wiederhergestellt werden?

„Er erfrischt meine Seele“ Wenn Sie müde, in Schwierigkeiten, krank, entmutigt oder aufgrund Ihres Glaubens auf Widerstand stoßen, erfrischt uns Gott durch sein Wort oder erfrischt unsere Seele. Christen werden ermutigt, täglich einen Teil der heiligen Schriften zu lesen und sogar Teile davon auswendig zu lernen, und wenn Sie in einer Krise sind und keine Bibel zur Hand haben, können tröstende Gedanken der heiligen Schriften Sie stärken. Empfehlen Sie, Psalm 19:7-10 zu lesen

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms%2019%3A%207-10&version=NASB;NET

Und nur einen Schritt weiter.

"Um seines Namens willen führt er mich auf die richtigen Pfade."

„Der rechte Weg oder die Pfade der Gerechtigkeit“ sind nicht leicht zu gehen, sie sind schwierig, aber sie führen zum Leben. Jesus sagte: „Wie eng ist das Tor und schwierig der Weg, der zum Leben führt,[b] und es gibt wenige, die es finden!" (Mat. 7:14 NET)

Paulus äußerte einen ähnlichen Gedanken, kurz nachdem er in Lystra gesteinigt und dem Tode überlassen worden war, sagte er: „Wir müssen durch viele Verfolgungen in das Reich Gottes eingehen.“ Apg. 14:19-22

Apostelgeschichte 14:19-22 (NET-Bibel)

19 Aber Juden kamen aus Antiochien und Ikonium, und nachdem sie die Menge gewonnen hatten, steinigten sie Paulus und schleiften ihn aus der Stadt, weil sie glaubten, er sei tot. 20 Aber nachdem die Jünger ihn umringt hatten, stand er auf und ging wieder hinein der Stadt. Am nächsten Tag brach er mit Barnabas nach Derbe auf.“

Paulus und Barnabas kehren nach Antiochia in Syrien zurück

21 Nachdem sie in dieser Stadt die frohe Botschaft verkündet und viele Jünger gemacht hatten, kehrten sie nach Lystra, Ikonium und Antiochia zurück. 22 Sie stärkten die Seelen der Jünger und ermutigten sie, im Glauben zu bleiben, indem sie sagten: „Wir müssen durch viele Verfolgungen in das Reich Gottes eingehen.“

Wenn ich, sagen wir, alkoholsüchtig werde und dadurch meine frühere Fröhlichkeit verliere, bedingt durch meine früheren Interessen an schönen und guten Dingen (Literatur; Poesie; Gesellschaft guter und tugendhafter Freunde; mit ihnen gemeinsam Tugenden praktizieren etc.) , kann man sagen, dass meine Seele beschädigt ist, aber wenn ich die erwähnte schädliche Leidenschaft überwinde und zu meinen früheren tugendhaften Wegen zurückkehre, kann man sagen, dass sie „wiederhergestellt“ oder sogar „neu erschaffen“ ist (Psalm 50(51):10 ).

Aber der menschliche Verfall ist so tief, dass wir es nicht nur durch unsere eigenen Anstrengungen tun können, sondern nur mit der Hilfe Gottes; deshalb wendet sich der Prophet an Ihn, um in ihm die Seele wiederherzustellen, dh sie von schädlichen Leidenschaften zu heilen.

In Tehillim (Psalmen) 23 betont König David, dass HaShem der Hirte seiner Herde Israel ist. In diesem Tehillim geht es um König Davids Flucht vor König Shaul (Saul), daher der Hinweis auf das „Tal des Todesschattens“ in Vers 23.4. Für eine Erklärung dieses Tehillim siehe Rabbi Zalman Schachter-Shalomi . Raschi erzähltdass, während König David sich „im trockenen judäischen Wald von Hereth versteckte und ohne Essen und Trinken am Rande des Todes stand, er auf wundersame Weise von G-tt gerettet wurde, der ihn mit einem Vorgeschmack auf die kommende Welt nährte.“ Als Hirte stellt Er die Seele des einzelnen Schafs wieder her, damit sie nicht mehr auf verirrten Pfaden umherirrt. Hier sagt König David, dass, obwohl HaShem der Hirte der ganzen Herde Israels ist, Er über jede einzelne Seele (Schaf) wacht und sie auf den richtigen Weg zurückführt! Das Wort y'shovav hat seine Wurzeln in dem Wort shev „zurückkehren“, was sozusagen eine Umkehr oder eine Rückkehr zum Hirten impliziert. 23.3a ist zukunftsgerichtet, da das Jud ein Präfix für die Wurzel shv istund hat eine Zukunftsform, die 23.3a mit 23.3b verbindet: "Er führt mich auf den Pfaden der Gerechtigkeit um seines Namens willen." Hier sagt König David, dass die Ehre des Hirten der Grund dafür ist, dass die Seele der Schafe wiederhergestellt wird. Es ist die Ehre des Shepards, die auf dem Spiel steht. Der Hirte versprach Avraham , dass seine Nachkommen „mit großer Substanz“ aus Mitzrayim (Ägypten) kommen würden, und der Hirte hielt Sein Wort (Versprechen). König David sagt das auch, wenn er in diesem Tehillim schreibt: „Mir fehlt nichts.“ Raschi berichtet weiter, dass König David „darauf anspielt, wie G-tt für alle Bedürfnisse der Juden während ihres 40-jährigen Aufenthalts in der Wüste gesorgt hat und wie sie singen werden, wenn G-tt sie in unser Heiliges Land zurückbringt; David singt, nicht nur für sich,

der Polel "shovav" lässt das 2. Radikal weg und wiederholt das 3. Radikal (mit einem Doppelkonsonanten) mit einem Vokalwechsel ....

Wie ein Posting (S. Broberg) hervorhebt, ist „Shov“ dieses Verb (Polel) in Jeremia 50:19, wo Israel als eine Herde beschrieben wird, die zerstreut wurde und GD sie wieder einsammeln wird.

I will restore Israel to his pasture, and he shall feed on Carmel and in Bashan, and his desire shall be satisfied on the hills of Ephraim and in Gilead. Jer. 50:19 (ESV)

Tatsächlich wird das Polelverb ... 4. Konjugation im Arabischen "wiederhergestellt" wie in Jeremia 50,19. Siehe Zephanja 3.20 und vergleiche Devarim (Deuteronomium) 30.1-10 Verse 2, 8 und 10 (ve'shavta und thashuv): "Zu dieser Zeit werde ich dich hereinbringen, und zu dieser Zeit werde ich dich sammeln; denn ich werde mache dich zu einem Namen und Lob unter allen Völkern der Erde, wenn ich deine Gefangenschaft vor deinen Augen wende, spricht der G-RD. (בְּשׁוּבִי אֶת-שְׁבוּתֵיכֶם)

Da diese Herde zerstreut und dem Hirten zurückgegeben wird, schreibt der Psalmist in Tehillim (126) B'Shuv HaShem eeth shivath Tzion und "Shuvah HaShem eeth shevithanu, ka'afiqim ba'neegeed." Wenn HaShem die Gefangenschaft von Tzion zurückbringen wird, ...“ und: „Gebt unsere Gefangenschaft wie Quellen in der Wüste zurück!“ Schließlich verspricht HaShem, einen Hirten, König David, über Seine Herde zu ernennen: „Deshalb werde Ich Meine Herde retten, und sie sollen keine Beute mehr sein; und ich werde zwischen Vieh und Vieh richten. Und ich werde einen Hirten über sie setzen, und er wird sie weiden, nämlich meinen Knecht David; er weidet sie, und er wird ihr Hirte sein. Und Ich, der L-RD, werde ihr GD sein, und Mein Diener David wird der Prinz unter ihnen sein; Ich, der L-RD, habe gesprochen.“ Y'kezkel (Hesekiel) 34.22-24.

Titus 3:5 Nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern nach seiner Barmherzigkeit hat er uns gerettet durch das Waschen der Wiedergeburt und Erneuerung durch den Heiligen Geist;

1. Korinther 15:31 Ich beteuere bei eurer Freude, die ich in Christus Jesus, unserem Herrn, habe, ich sterbe täglich .

Unsere Seele wird täglich regeneriert und wiederhergestellt. Wir sind immer wieder ein neuer Mensch.