Wie wurden die alten Heiligen unter dem Gesetz gerechtfertigt? (katholische und evangelische Ansichten) [geschlossen]

Wie wurden die alten Heiligen wie Moses und die Propheten unter dem Gesetz gerechtfertigt? Waren sie gerechtfertigt, indem sie das Gesetz hielten? Was ist ein Überblick über katholische und evangelische Ansichten dazu? Erklären Sie mit biblischen Bezügen.

Diese Frage betrifft den technischen Aspekt der Errettung, nämlich Rechtfertigung oder Rechtfertigung vor Gott. Die Fähigkeit des mosaischen Gesetzes, Leben zu spenden, und die Fähigkeit alter Heiliger, dem Gesetz zu gehorchen.

Nur um das klarzustellen, Sie fragen, ob jemals jemand über diese beiden Übersetzungen diskutiert hat? Diese Frage kann besser auf hermeneutics.stackexchange.com gestellt werden
Von wem möchten Sie eine Antwort / Konfession? Beispielsweise könnten Baptisten sagen, dass es nie eine Debatte gegeben hat. Es ist schwierig, Ihre Frage zu formulieren und den Umfang zu definieren.
Kann dies als Übersichtsfrage gestellt werden?
Dies mag als Übersichtsfrage funktionieren, aber für mich fühlt es sich immer noch breit an. Sie scheinen nach zwei Dingen zu fragen – 1) einem Vers und 2) einer Lehre, die sich auf diesen Vers bezieht – und Sie möchten eine Antwort, die die gesamte Christenheit abdeckt. Es wäre besser, sich auf eines der beiden Dinge zu konzentrieren und die Liste der gewünschten Ansichten einzugrenzen.
Ich habe aus Gründen der Konsistenz weiter bearbeitet; bitte bestätigen.
Katholisch und protestantisch ... nun, das hat es eingegrenzt :) Im Ernst, wie würde die eine einzige richtige / akzeptierte Antwort aussehen? Jemand könnte sich auf den Katholizismus und einen anderen Protestanten konzentrieren und beide wären gleich gute Antworten, wie würden Sie wählen? An dieser Stelle ist es mir unklar. Vielleicht liegt es nur an mir.
Freimaurer, Geremias Antwort scheint gut zu sein. @curiousdannii, wer Menschen gerettet hat, ist eine verwandte Frage und kein Duplikat mit dieser, die nach technischen Aspekten wie der Begründung fragt.
Katholische Theologen (z. B. Thomas von Aquin) haben Antworten auf diese Frage gegeben. Bei den Protestanten bin ich mir nicht sicher.
Es gibt ein ernsthaftes Problem beim Verständnis der Regeln und Anforderungen für Fragen hier. Wenn ich einen Vers oder eine Bezeichnung nicht spezifiziere, wenden sie ein, dass es zu weit gefasst ist, und müssen Vers und Bezeichnung angeben. Wenn ich es nicht tue, dann sagen sie, es sei eng, und ich verstehe die Frage nicht. Hier kann man nicht fragen. Hermeneutik ist ganz in Ordnung, wo die Leute die Seite verstehen.

Antworten (1)

Offenbarung 13:8 sagt:

Das Lamm, das von Grundlegung der Welt an geschlachtet wurde.

Es scheint, dass Gott das Kreuz als ein Ereignis jenseits von Raum und Zeit betrachtete.

Wenn wir Hebräer 9:12-15 lesen, können wir die drei „Ewigen“ sehen und miteinander verbinden. Der Herr vollbrachte eine ewige Erlösung. Indem wir uns Gott durch den ewigen Geist hingeben, haben wir ein ewiges Erbe erlangt .

Es scheint, dass die Erlösung Christi die göttliche ewige Natur durch den Geist hat, um die Zeit zu transzendieren, indem sie diejenigen erlöst, die Tausende von Jahren vor Ihm waren, sowie diejenigen, die Tausende von Jahren nach Ihm sind. Mit anderen Worten, selbst wenn die Welt Millionen von Jahren besteht, ist die Erlösung Christi immer noch wirksam.

Watchman Nee sagt in seinem Buch Fact, Faith, and Experience:

Wenn das Blut von Stieren und Ziegen die Sünde nicht beseitigen konnte, wie wir bereits erwähnt haben, wie wurden dann diejenigen im Alten Testament gerettet? Es war am Kreuz. Der Mensch hatte gesündigt. Daher konnte nur ein Mensch die Erlösung von der Sünde vollbringen. Obwohl die Tiere unschuldig und makellos waren, konnten sie den Menschen nicht von seinen Sünden erlösen. Warum hat Gott dann in 3. Mose 17 versprochen, dass das Blut der Geschöpfe einen von der Sünde erlösen kann? Hier muss eine sehr tiefgründige Bedeutung vorliegen. Die Dinge des Gesetzes „sind ein Schatten der zukünftigen Dinge, aber der Leib ist von Christus“ (Kol. 2:17). Daher beziehen sich die Opfer und Opfergaben im Alten Testament alle auf Christus. Obwohl Christus zum Zeitpunkt des ersten Bundes noch nicht gestorben war, beabsichtigte Gott, dass alle damals dargebrachten Opfer ein Bild von Christus seien. Ihr Tod wurde als der Tod Christi angesehen. Durch das Blut vieler Tiere sah Gott das Blut seines geliebten Sohnes. Durch viele Stiere und Ziegen sah er „das Lamm Gottes“. Durch die vielen Opfer sah er den stellvertretenden Tod Christi. Als er diese Opfergaben annahm, war es, als ob er das Verdienst des Todes seines Sohnes annahm. Aus diesem Grund wurde der Mensch von seinen Sünden erlöst. Gott betrachtete die unschuldigen Stiere und Ziegen als seinen lieben Sohn. Daher konnte Er den Sündern aufgrund der von ihnen dargebrachten Opfer vergeben. Jedes Mal, wenn die Opfer geschlachtet wurden, sprachen sie vom kommenden Opfer des Sohnes Gottes als Sündopfer auf Golgatha und von seiner Vollendung des ewigen Heilswerks. Weil der Herr ein Mensch ist, kann Er den Menschen von der Sünde erlösen. Weil er Gott ist, kann er alle Menschen in Vergangenheit und Gegenwart erlösen,

Diejenigen, die die Opfer im Alten Testament bewusst oder unbewusst darbrachten, glaubten an einen kommenden gekreuzigten Retter.

Sicher. Ich habe es korrigiert.
Viel Gnade, Bruder.