Feder im Hut auf Shabbas

Wenn es eine dekorative Funktion erfüllt, ist es kein Problem. (Siehe Shulchan Aruch Orach Chaim 303 und 310 und Shemirath Shabbath K'Hilkhatha 18:12. Hypothetisch, wenn es eine Chance gibt, dass derjenige, der es trägt, es wahrscheinlich in Reshuth Harabim auszieht , dann könnte es einen Grund geben, es zu verbieten. Siehe Orach Chaim 303:18.Auch wenn der Hut eine steife Krempe hat, die mehr als ein Tefach ist, könnte das am Schabbat ein separates Problem sein , möglicherweise sogar mit einem Eruv [siehe Talmud Bavli Schabbat 138b; siehe auch Mischna Berurah 301:152 .)

Siehe auch http://www.atlantakollel.org/article_detail.php?id=201§ion=resources :

Das Tragen eines Tachshits (auf der Straße) ist nach dem gleichen allgemeinen Prinzip erlaubt, nach dem Kleidung erlaubt ist. Wie Kleidungsstücke wird ein Tachshit als einer Person untergeordnet betrachtet, fast so, als wäre er ein Teil der Person selbst. Im Gegensatz zu einem Kleidungsstück ist ein Tachshit jedoch nicht erlaubt, es sei denn, es wird benötigt, entweder als Schmuck oder um seinen Körper zu schützen oder körperlichen Komfort zu bieten.

Beispiele: 1) Ornamental: Schmuck (Ohrringe, Halsketten, Armbänder usw.), im Haar getragene dekorative Baskenmützen, dekorative Anstecknadeln, eine Feder in einem Hut , eine Krawatte (eine Krawatte gilt NICHT als Malbush – Kleidungsstück!) 2) Schützend : ein Verband oder Verband über einer Wunde, Watte in einem schmerzenden Ohr, Reißgürtel, kieferorthopädische Zahnspangen oder Zahnaufbissplatten.

Ich habe diese Frage in Rivevos Ephraim 4:97:20 gefunden. Rav Ephraim Greenblatt stellte Rav Nochum Kornmehl ( Tiferes Tzvi ) diese Frage und Rav Greenblatt legte sie in sein Sefer:

Er antwortete, dass man die Feder an den Hut nähen sollte, weil man die Feder herausnehmen könnte, da man manchmal ohne die Feder ausgeht.

Rav Yisrael Taplin geht einige Piskei Rav Moshe Feinstein durch und dies ist einer von ihnen:

Man sollte darauf achten, dass es eng am Hut anliegt, damit er bei einem Reshus Harabim nicht herunterfällt.

Der Be'er Moshe in Chelek 3 Siman 69 erlaubt es einem, am Shabbas eine Feder im Hut zu tragen, aber er war von der Idee für einen Yiras Shemayim nicht besonders angetan.