Warum ist das Tragen von zwei Gürteln bei Schutzkleidung kein Problem?

Gemäß Shulchan Aruch OC 301:13 ist es nicht erlaubt, ein Kleidungsstück zu tragen/tragen, dessen einziger Zweck darin besteht, andere Kleidung, die er trägt, zu schützen ("אצולי טינוף"), obwohl diese auch den Träger schützen, dann ist es erlaubt.

Ramma ( 301:36 ) schreibt, dass man nicht zwei Gürtel übereinander tragen sollte, denn wenn man nur einen einzigen Gürtel braucht, ist der andere Gürtel ein „משאוי“, eine Last, und kann am Schabbat nicht getragen werden .

Mishna Berura schreibt ( 301:134 ), dass Frauen, die einen Gürtel über einer zu langen Robe tragen und dann den Gürtel hochziehen und einen anderen Gürtel anziehen, um zu verhindern, dass die Robe auf dem Boden schleift, kein Problem von zwei darstellen Gürtel sogar nach Meinung derjenigen, die zwei Gürtel generell verbieten, weil beide Gürtel einen Zweck haben: einen, um die Robe geschlossen zu halten, und den anderen, um zu verhindern, dass die Robe schmutzig wird, und daher ist keiner der Gürtel ein משאוי.

כתבו האחרונים דמה שנוהגות קצת נשים לחגור בחגורה, ועוד חוגרים בחגורה על הבגד הרחב מלמטה, ועל ידי כך הבגד הגבה בגד הרחב מן הארץ, ועושין כן שלא יתלכלך הבגד בעת שיש טיט ורפש, גם כן שרי, כיון שצרך הוא לכך

Warum ist der Gürtel, der die Robe hochhält und verhindert, dass die Robe schmutzig wird, nicht als „אצולי טינוף“ verboten, wie die in SA 301:13 aufgeführten Gegenstände?