Im klassischen Druck des Talmuds in Wilna ist unter Menachot 63b eine beträchtliche Menge an Weißraum vorhanden .
Warum ist das so? Fehlt etwas, was in anderen Editionen schon vorhanden war? Wurde etwas zensiert?
Als Motivation, diese Frage zu stellen, bemerke ich Sanhedrin 43a , das auch einen erheblichen Leerraum darunter hat und bekanntermaßen Gegenstand der Zensur ist (aufgrund von Verweisen auf Jesus und seine Jünger).
Es gibt zwei Dinge, die Sie davon überzeugen könnten, dass es keine Zensur gibt.
1) Der besondere Text ist ein fließendes Gespräch, gleichgültig gegenüber jedem anderen talmudischen Geplänkel. Was dem gegebenen Beispiel von Sanhedrin widerspricht; der Text wird dort abrupt abgeschnitten.
2) Das Münchener Manuskript (der einzige bekannte vollständige babylonische Talmud im Manuskript, erhältlich hier .) weist im Gegensatz zum Sanhedrin, wo der Text eindeutig manipuliert wurde, keinerlei Anzeichen von Manipulation oder Zensur usw. auf.
Menachos, Seite 845:
Menachos Begleittext:
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Nein, das scheint nur ein Opfer von Zufall/Statistiken in Bezug auf Druck oder Schriftgröße zu sein, würde ich vermuten. Ähnliche Räume (wenn auch etwas weniger) sind in der Nähe zu finden, wie Menachos 62a ( früher Wilnaer Druck , moderner Druck ).
Dies liegt daran, dass es nichts Relevantes gibt, das wahrscheinlich zensiert worden zu sein scheint (es sei denn, jemand nach Vilna Shas, der die Boethusianer unterstützte, schnitt etwas in der Mischna heraus, das sich auf das Omer bezieht, in diesem Fall würden wir erwarten, dass sie den Raschi entfernen, der dort erwähnt wird sie direkt), und keine anderen handschriftlichen Beweise stützen eine Zensur, wie Dikdukei Sofrim sagt (danke Kazi!).
Dr. Schmuel
Kazi bácsi