'fester' Wortlaut der g'mara gerechtfertigt durch gefundene hss.?

An den Rändern der g'mara befinden sich viele Anmerkungen, die Änderungen anzeigen, die verschiedene Rabbiner ( Bach , G'ra , Tzon Kadashim , Shita M'kubetzes , etc.) am Wortlaut der g'mara vorgenommen haben , scheinbar um auftretende Schwierigkeiten zu lösen mit dem Text. (Es gibt auch einige in anderen Kommentaren, die nicht am Rand veröffentlicht wurden.) Vermutlich würden diese Rabbiner behaupten, dass der ursprüngliche Text der g'mara das war, worauf sie ihn geändert haben, und dass er im Laufe der Jahre verstümmelt worden war.

  1. Kann jemand diese letzte Vermutung ("diese Rabbiner würden behaupten ...") mit einer Quelle bestätigen?
  2. Gab es neuere Funde (jünger als die Notationen) alter Manuskripte der g'mara , die die Notationen als richtig „bewiesen“ haben, dh die in Übereinstimmung mit den Notationen formuliert waren?
Ein schönes Beispiel dafür, wie der Gra Seite für Seite der Yerushalmi im Wesentlichen neu schrieb, finden Sie unter maatikei-hashemua.org. Sie verwendeten ziemlich moderne Methoden, um die handschriftlichen Notizen des Gra aufzudecken, und führten dann eine umfassende Analyse der von ihm vorgenommenen Änderungen durch.

Antworten (1)

Alle Risonim (beginnend mit Rashi und Tosafot) übernehmen die Aufgabe, den korrekten Wortlaut der Gemara zu bestimmen. Alle Kommentatoren, die dies tun, behaupten, dass die Version, auf die sie es korrigieren, die richtige Version ist und dass alles, was sie auf der Seite gesehen haben, verstümmelt wurde.

Die Korrekturen von Bach waren spekulativ, basierend auf der Meinung, dass es bestimmte Probleme löst (oder den Text oft einfach verständlich macht), wenn der richtige Text das wäre, was er am Rand sagt.

Die Berichtigungen des Gra basierten oft auf Manuskripten und er hatte zu diesem Zweck eine eigene Sammlung von Manuskripten.

Die Gemaras von Oz V'hadar haben eine Sammlung von Korrekturen, von denen einige seit Ewigkeiten am Rande von Gemaras stehen, andere werden anhand alter Drucke und Manuskripte recherchiert.

Danke: Ich wusste nie, dass die G'ra 's auf Manuskripten basieren.
„Zusätzlich stellt YS Speigel teilweise darauf basierend fest, dass Gaon aus Wilna keine Manuskripte oder frühere gedruckte Ausgaben verwendet hat, als er den Text geändert hat.“ seforim.blogspot.com/2006/06/vilna-gaons-talmud.html Siehe das Zitat dort für die vollständige Diskussion in Speigels Buch.
@Curiouser: danke für die Info. Ich dachte, ich hätte gelesen, dass der Vilna Gaon Manuskripte aus der ArtScroll-Biografie verwendet. Jetzt muss ich die Biographie wieder finden, nachsehen und sehen, ob ich mich falsch erinnert habe oder ob sie mit Speigel nicht einverstanden sind.
@Curiouser: Ich habe es nachgeschlagen und es scheint, als hätte ich mich falsch erinnert.