Früheste Quelle für das Eintauchen von Äpfeln in Honig an Rosch Haschana

Was ist die früheste Quelle für den Brauch, an Rosch Haschana einen Apfel in Honig zu tauchen?

(Es findet sich im Tur (Siman 683), im Abudraham (zitiert von Rama dort) – vermutlich ein Schüler des Tur – und im Maharil (der etwa 50 Jahre später lebte). Ich suche nach möglichen früheren Quelle als diese.)

Wikipedia argumentiert, dass er eine Generation älter sein könnte als der Tur en.wikipedia.org/wiki/Abudarham
Meinst du einen Apfel, Honig oder das Eintauchen des Apfels in Honig? der honig könnte sich aus der auflistung der datteln der gemara (krisus 6) entwickeln (datum...dattelhonig...honig) und der apfel könnte entweder eine extrapolation für die logik sein, die die gemara verwendet, um ihre liste zu erstellen, oder eine verwertung lokaler früchte .
Thr Avudraham erwähnt die Worte Shana Mesuka nicht wirklich. Dort tut er es zumindest nicht. Die Stelle, an der er diese Worte erwähnt, macht das ganze Sugya unterhaltsamer. Siehe das Ende seines Shaar Tekufos im Namen von Ibn Ezra, das teilweise in Darkei Moshe in Yoreh Deah siman 116 #2 gebracht wurde. Wenn Sie nur die DM überprüfen, denken Sie daran, dass das Avudraham mit Tekufas Tishrei gleichgesetzt wird, mit der Jahreszeit, in der die Akeida stattfand. Obwohl das Tekufa ein paar Tage nach Rosh Hashana stattfindet, ist es konzeptionell verbunden.

Antworten (1)

Den Honig gibt es mindestens seit den Zeiten der Ge'onim; siehe Otzar HaGe'onim zu Rosh HaShanah 32b ( S. 53 ). Fußnote ח (ad loc.) legt nahe, dass die Aguda eine Version einer Antwort der Geonim hatte, die ausdrücklich den Brauch von Äpfeln und Honig erwähnte. Wie auch immer, der Brauch geht mindestens auf die Tage des Aguda zurück, der 1349 starb. Ein kleines Detail allerdings - er sagt Äpfel und Honig, also weiß ich nicht, ob er Äpfel in Honig meint oder ob das nur so war eine Weiterentwicklung dieses Brauchs.

Der Bach erwähnt auch, dass Aguda in Siman 22 vorkommt. Ich konnte es jedoch nicht in Hebräischen Büchern finden.