Füllen einer Mikwe aus dem Wasserhahn

Ich habe ein Buch von Rabbi David Miller (1869 – 1939) gelesen (er hatte Semicha von Rabbi Isaac Elchanan von Kowno), The Secret of the Jew , das besagt, dass man eine leere Mikwe direkt aus einem Wasserhahn füllen kann (siehe Seiten 366 und 428). . Es gibt eine Kopie des Buches auf Hebräische Bücher .

Gibt es Meinungen, die über Rabbi Miller streiten? Wer sind sie und was ist die Grundlage ihrer Meinungsverschiedenheit?

Ich frage, weil ich den Eindruck habe, dass alle modernen Mikwen ausschließlich mit Regenwasser gefüllt werden und dass das Füllen von Null mit dem Wasserhahn nicht erfolgt. Ich interessiere mich speziell für eine Mikwe, die für Nidah verwendet wird.

So auch Taharas Mayim, aber wenn Sie dort hinschauen, sehen Sie mehrere Nachsichten, auf die sich nicht jeder verlässt.
Ich habe meine Antwort erweitert.
Heute verwendet man neben Regenwasser abgesaugtes Brunnenwasser. Dies ist eine neue Praxis

Antworten (1)

Sie können eine Mikwe direkt aus einem Wasserhahn füllen, aber die Mikwe muss auf eine bestimmte Weise konfiguriert sein, und Regenwasser ist immer noch erforderlich. (Dies gilt für alle Mikwaot, nicht nur für Keilim (Gerichte).)

Laut Sifra in Vayikra 11:36 und Zevachim 25b, wenn Sie zwei Becken haben, eines mit koscherem Wasser (z. B. Regenwasser) und ein anderes mit Pasul -Wasser (z. B. Leitungswasser), wenn sie durch eine Leitung verbunden sind so dass sich die Wasser verbinden, wird das Pasul -Wasser koscher. Dies ist als השקה bekannt. (Siehe Abbildung 1 unten.) Es ist vorzuziehen, dass die Pfeife aus einem Material besteht, das nicht tameh werden kann.

Es gibt ein verwandtes Konzept namens זריעה, das besagt, dass Sie, wenn Sie zwei miteinander verbundene Pools (wie oben) haben, einen leeren und einen mit koscherem Wasser gefüllten, den leeren Pool füllen können, indem Sie Pasul -Wasser in den koscheren Pool geben, wodurch dies bewirkt wird Überlauf. (Siehe Abbildung 2 .)

Aufgrund verschiedener Bedenken (hauptsächlich wegen Verdünnung) fügen wir dem Prozess mehrere Chumrot hinzu , und das Endergebnis sieht aus wie in Abbildung 3 .

Diese Art der Einrichtung macht das Reinigen der Mikwe und das Nachfüllen des Wassers viel einfacher, da Sie nur einmal warten müssen, bis der Regen den koscheren Pool füllt, und nicht jedes Mal, wenn Sie ihn reinigen.

Quelle: Basierend auf einem Shiur von R' Doniel Schreiber, Yeshivat Har Etzion.

Weitere Informationen finden Sie unter Mikwe mit drei zusätzlichen Kammern und http://koltorah.org/ravj/12-3%20The%20Building%20and%20Maintenance%20of%20Mikvaot%20-%20Part%203.htm

Haftungsausschluss: Dies ist die vereinfachte Version. Mikwaot sind kompliziert. Für praktische Anwendungen fragen Sie Ihren Rabbiner.


In Bezug auf R' Miller: Laut den Links in der Frage behauptet R' Miller dies

Gewöhnliches Hauswasser, heiß oder kalt, geliefert von einem gewöhnlichen Wassersystem für den öffentlichen Gebrauch - Wasser, das in der Regel aus einer Quelle, einem Fluss, einem Brunnen oder Regen-, Schnee- und/oder Eisschuppen stammt, wird in Reservoirs gespeichert und dann verteilt durch Gerinne, Hauptleitungen, Seitenabzweigungen und Rohre, durch Schwerkraft, Kraft oder Druck, in das Haus geführt durch Rohre, die am Boden oder Gebäude befestigt sind - ist für die Mikwe geeignet , vorausgesetzt jedoch, dass das Wasser auf dem gleichen direkten Weg zur Mikwe oder durch einen Gummischlauch vom Wasserhahn zur Mikwe ohne menschliche Hilfe während des Transports gelangt.

Laut diesem Artikel stimmten viele Rabbiner im frühen 20. Jahrhundert diesem Ansatz zu, einschließlich Rabbi Yehiel Michel Epstein (1829-1908), Autor von Arukh Hashulhan.

In der Tat,

In Amerika war die Praxis, eine Mikwe mit kommunalem Stadtwasser zu füllen, offensichtlich sehr weit verbreitet. So schrieb zum Beispiel Rabbi Isaac Esrig (Etrog) 1957, dass die Mehrheit der Mikwe'ot in den USA auf diese Weise gefüllt wurde

Trotzdem war diese Meinung nicht einhellig, und im Laufe der Zeit gewann die Meinung, dass Leitungswasser nicht akzeptabel sei, langsam an Popularität. Der Hauptgegner dieser Position war Rabbi Deutsch, allgemein bekannt als der Helmzer Rebbe, der zwei Bücher ( hier und hier ) mit Argumenten gegen diese Praxis füllte. Andere, die sich der Verwendung von Leitungswasser widersetzten, waren der Satmar Rebbe – R' Yoel Teitlebaum, Rabbi Eliezer Silver, Präsident der Agudat Harabonim, Rabbi Eliyahu Meir Bloch, Rosch Yeshiva von Telshe Yeshiva in Cleveland, sowie ein halbes Dutzend andere. Heutzutage gilt allgemein, dass man eine Mikwe nicht einfach aus dem Wasserhahn füllen kann.

(Weitere Informationen finden Sie unter http://www.jewishpress.com/sections/community/my-machberes/my-machberes-16/2012/05/09/0/?print )


Abbildung 1 - Hashke

Abbildung 2 - Zerija

Abbildung 3 - Endergebnis

Sie sollten in der Antwort explizit die Gründe aufführen, warum diese Praxis ( Füllen von Null aus dem Wasserhahn ) nicht mehr allgemein praktiziert wird, anstatt nur einen Link bereitzustellen. Die Antwort, so wie sie derzeit formuliert ist (obwohl sie interessant ist), beantwortet nicht wirklich die Frage: „ Gibt es Meinungen, die über Rabbi Miller streiten? Wer sind sie, und was ist die Grundlage ihrer Meinungsverschiedenheit?
Ich habe hinzugefügt, wer die Gegner sind, aber ich weiß nicht, was die Grundlage der Meinungsverschiedenheit ist. Ich bin weit davon entfernt, ein Experte für Mikvaot zu sein, und ich bezweifle, dass ich die Hunderte von Seiten mit technischen Argumenten verstehen würde, die in den Büchern vorgestellt werden, auf die ich oben verlinkt habe. Bitte zögern Sie nicht, sie zu lesen und diese Antwort entsprechend zu bearbeiten.