Wenn jemand zum konservativen Judentum konvertieren möchte, sagen wir, das Kind eines jüdischen Vaters und einer nichtjüdischen Mutter, was sind die tatsächlichen Voraussetzungen, um in eine Mikwe zu gehen?
Mein derzeitiges Verständnis ist wie folgt, aber ich habe einige widersprüchliche Aussagen gehört, daher bin ich mir nicht wirklich sicher:
Barukh atah Ado-nai Elo-henu melekh ha'olam asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al ha'tevillah. ( Gesegnet seist du, o Herr, unser Gott, König des Universums, der uns mit seinen Geboten geheiligt und uns das Untertauchen befohlen hat ).
Ist diese vollständig und korrekt?
Die konservative Bewegung verlangt das Eintauchen in eine koschere Mikwe , die Beschneidung (für männliche Konvertiten) und die Beurteilung durch ein Beit Din (ein Dreiergericht). Immersion und Beschneidung erfordern mindestens zwei Zeugen. Es kann Ausnahmen von einigen Anforderungen geben (z. B. medizinische Probleme, die eine Beschneidung zu einer schlechten Idee machen), aber dies ist die Grundlage.
Ein natürliches Gewässer (von ausreichender Größe) kann eine koschere Mikwe sein , aber beachten Sie, dass das Eintauchen nackt ist, sodass öffentliche Gewässer aus Gründen der Anstands- und/oder der Gesetze zur öffentlichen Nacktheit möglicherweise nicht geeignet sind. Die Gesetze der Mikwe sind kompliziert genug, dass Sie nicht versuchen sollten, Ihre eigenen zu machen.
Bekehrungen werden von einem Beit Din beaufsichtigt , einem dreiköpfigen Gericht, das (wie ich verstehe) auch die Zeugen des Untertauchens sind. Ich habe nichts gefunden, was ausdrücklich verlangt, dass sie Rabbiner sind, aber in der Praxis sind sie es zumindest in den USA alle – um als konservativer Konvertit akzeptiert zu werden, muss man mit einem konservativen Rabbiner zusammenarbeiten, und dieser Rabbi versammelt sich der beit din unter seinesgleichen.
Nach dem Eintauchen (während ich noch im Wasser bin, glaube ich) macht der Bekehrte den Segen, den Sie zitiert haben ( al ha-tevilah ist der einzige Name, den ich dafür kenne) und auch das Shehechiyanu . Die Zeugen hören zu.
Diese Liste der Antworten der Rabbinischen Versammlung behandelt viele Fragen im Zusammenhang mit der Bekehrung, enthält jedoch keine Einträge zu Ausnahmen für die Mikwe , Beit Din oder Zeugen. Mir ist klar, dass es zweifelhaft ist, von einem negativen Standpunkt aus zu argumentieren, aber ich kenne mehrere konservative (erwachsene) Konvertiten im Laufe der Jahre, und diesen Prozess haben sie beschrieben.
Da Sie das Beispiel eines Kindes eines jüdischen Vaters (und einer nichtjüdischen Mutter) erwähnt haben, interessiert Sie vielleicht dieses Urteil zur Kindesumwandlung . Beachten Sie, dass selbst in Fällen, in denen es Raum für Nachsicht gibt, sie immer noch die Mikwe benötigen . Dort wird darüber diskutiert, ob ein b'racha für ein Minderjähriges gesagt wird oder ob es verändert wird. Eine endgültige Entscheidung habe ich dazu nicht gefunden.
Rabbi Dr. Professor Louis Ginzberg (vorderster konservativer Posek seiner Zeit) schrieb Folgendes als Teil einer Antwort an Dr. Birnbaum:
Es gibt sehr wenig zu der Methode der Bekehrung hinzuzufügen, die in Shulchan Aruch Yoreh Deah 268 angegeben ist. Darf ich jedoch bemerken, dass sie für die Taufe einen lockeren Badeanzug verwenden kann. Die Regulierung des Shulchan Aruch buchstäblich durchzuführen, wäre in unserer Zeit sehr umständlich. Sie brauchen drei gelehrte Männer, um die Taufe mitzuerleben, vorzugsweise Rabbiner, und, falls nicht verfügbar, einige Laien, die jüdisch gelehrt sind.
( Die Antwort von Professor Louis Ginzberg S. 171)
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