Kontaktlinsen während der Konversionsimmersion

Wenn ein Bekehrter während des Eintauchens in die Mikwe Kontaktlinsen trug, ist die Bekehrung dann noch gültig? Hängt es davon ab, ob es sich um Einweg-Kontaktlinsen handelt (nicht um die, die Sie länger als 30 Tage tragen)?

Wenn dies auf Sie zutrifft, sollten Sie sich wahrscheinlich auch an Ihren rabbinischen Berater wenden: Wir versuchen, praktische halachische Fragen zu vermeiden . Vielleicht möchten Sie auch " Warum ist es notwendig, einen Rabbiner zu fragen? " für weitere Informationen lesen. Wir hoffen, Sie in der Nähe zu sehen!

Antworten (1)

Zu einer ähnlichen Frage über das regelmäßige Eintauchen einer Frau in die Mikwe berichtet Daily Halacha über mehrere Meinungen (Hervorhebung von mir):

Hacham Ovadia Yosef geht dieser Frage in seinem Werk Taharat Habayit (Bd. 3, S. 26) nach, wo er eine Antwort aus dem Werk Shebet Halevi (Rabbi Shemuel Wosner, zeitgenössisch) zitiert. Die Shebet Halevi unterscheidet in dieser Hinsicht zwischen Kontaktlinsen, die normalerweise jede Nacht entfernt werden, und Linsen, die für einen längeren Zeitraum im Auge verbleiben. Bei Linsen, die täglich entfernt werden, sollte sie, obwohl sie streng genommen keine Hasisa (Unterbrechung) zwischen dem Körper der Frau und dem Wasser darstellen, sie dennoch vor dem Eintauchen entfernen. Rav Moshe Feinstein (Russland-New York, 1895-1986), in seinem Werk Iggerot Moshe (Yore De'a 104), rWenn eine Frau eingetaucht wird, ohne die Kontaktlinsen zu entfernen, muss sie das Eintauchen nicht wiederholen. Der Shebet Halevi schreibt jedoch, dass es für die Frau vorzuziehen ist, das Eintauchen zu wiederholen, es sei denn, sie war bereits bei ihrem Ehemann, in diesem Fall wiederholt sie das Eintauchen nicht.

Mehrere " Mikwe- Checklisten", die ich gefunden habe, erinnern die Leute daran, Kontaktlinsen zu entfernen. Es scheint jedoch, dass die Immersion immer noch gültig ist, wenn man dies nicht getan hat. In der Anmerkung am Ende ruft der Shevet Halevi dazu auf, das Eintauchen zu wiederholen, wenn es nicht bereits "von den Ereignissen überwältigt" ist, könnte man sagen; für geirut vermute ich, dass Sie, wenn Sie es sofort bemerken (während Sie noch im Pool sind), sie herausnehmen und wiederholen würden, 1 aber wenn Sie inzwischen gegangen sind und Ihr Leben als Jude begonnen haben, dann, wie die Frau, die mit war ihr Ehemann, es macht keinen Sinn, das jetzt zu wiederholen. Dies ist meine eigene Argumentation.

1 Ob Sie in diesem Fall eine der beiden b'racha wiederholen würden , weiß ich nicht.

+1. Aber wenn der Grund dafür, dass der Geschlechtsverkehr das Erfordernis des Wiedereintauchens beseitigt, darin besteht, dass wir nicht sagen wollen, dass der Geschlechtsverkehr sündhaft war, dann gibt es kein Analogon für die Bekehrung: Nichts, was der Bekehrte getan hat, war sündig (außer Shabas zu halten , denke ich, aber nicht so sündig, ich schätze, wie im anderen Fall).
@ msh210 Das hatte ich nicht bedacht; Danke. Es scheint, als wäre es umfassender als den Schabbat zu halten – einen Juden zu heiraten, eine Ehre wie eine Aliyah anzunehmen , wohl jeden Asher zu sagen, Kidshanu B'racha … was nicht bedeutet, dass es die gleiche Argumentation ist, nur dass die Implikationen breiter sein könnten als auf den ersten Blick.
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