Mikwe mit drei zusätzlichen Kammern

Ich sah mir die Dokumentation einer Mikwe an, die gebaut wurde, und es verwirrte mich. Neben dem Tauchbecken hatte diese Mikwe drei weitere Kammern. Nach dem, was ich zusammengetragen habe, scheinen sie 1) ein Bor Haschaka, 2) ein Bor Zeriah und 3) ein Bor Tachton zu sein.

Wenn ich das richtig verstehe, ist der Zweck jeder dieser Kammern derselbe: eine Möglichkeit zu schaffen, das Leitungswasser für die Mikwe als koscher zu betrachten. Was ich nicht verstehe, ist, warum in einer Mikwe drei verschiedene Arten vorhanden sind.

Wie üblich hat eine moderne Mikwe alle drei Kammern wie diese? Was ist das häufigste Szenario? Ist es notwendig, alle drei zu haben, oder was ist der Vorteil dabei?

Es ist ein Drei-Wege-Chumra, falls die anderen beiden Methoden nicht funktionieren.
Das habe ich mir gedacht. Auch hier bin ich gespannt, ob das die Norm ist oder ob dies nur eine "Mehadrin min Hamehadrin" -Mikwa war. Ich würde auch gerne wissen, was die Probleme sind, die jedes möglicherweise unzureichend machen, aber vielleicht würde das den Rahmen dieses Forums sprengen.
Die letzte Zeile des geposteten Artikels bestätigt nur meine Verwirrung: "Wenn man also eine Mikwe hat, die mit der Methode von Bor al Gabai Bor gebaut wurde, besteht keine Notwendigkeit für zusätzliches Hashoko oder Zriah Boros."
Sie erwarten, dass alle Juden sich über etwas einig sind?
Ich vermute nicht, aber ich interessiere mich für die Argumentation auf allen Seiten.

Antworten (1)

Kurz gesagt, es gibt zwei Möglichkeiten, "gezapftes Wasser" (wie Leitungswasser) koscher zu machen.

  1. Hashaka - Wenn Leitungswasser "koscheres" Wasser berührt, wird es koscher. Dies ist eine klassische „nebeneinander“-Konstruktion.
  2. Zeriya - Wenn man "nicht-koscheres" Wasser in "koscheres" Wasser "pflanzt", wird es koscher.

Das Problem bei diesen beiden Methoden ist, dass es einige Meinungen gibt, die besagen, dass das koschere Wasser nicht für immer koscher bleibt (es wird nicht koscher, es wird nur als am Haupteimer befestigt betrachtet). Wenn also das „koschere“ Wasser seinen Status verliert, wird die Mikwe zu Pasul.

Da das Wasser nebeneinander steht, vermischt sich das Wasser, wodurch der Regenwasserspeicher früher oder später sein Regenwasser verliert. Einigen zufolge wird die Mikwa dann zu Pasul.

Der Vorteil des „Bor Al Gabey Bor“ ist, dass sich das Wasser nicht vermischt, da das Grundwasser (das Regenwasserreservoir) kalt ist (es gibt dort keine Heizung) und das Oberwasser heiß ist. In einem solchen Setup bleibt die Mikwa viel länger koscher.

Einige billigen diese Konstruktion jedoch nicht, da es eine Meinung gab (The Divrei Chaim of Zanz), die sagte, dass man eine nicht-koschere Mikwa nicht durch ein "Rohr" mit einer koscheren verbinden kann - mit anderen Worten - jede Änderung in der Höhe. Um Leuten, die sich um diese Chumra Sorgen machen, zu ermöglichen, bauen sie die anderen beiden "Boros".

Weitere Informationen finden Sie unter http://chabadlibrary.org/books/chasidim/mkvh/7.htm

Verhindert der Temperaturunterschied wirklich eine Vermischung?
@DoubleAA Es gibt den berühmten Igros Moshe, der sagt, dass halachisch alle zwei sich berührenden Flüssigkeiten als gemischt gelten. Es gibt jedoch einen Teshuvos VeHanhagos, der sagt, dass es ein Experiment gab und es zeigte, dass dies nicht der Fall ist, und er antwortete, dass es keine Rolle spielt.
Ich glaube, er sagte, dass das Experiment gefärbtes Wasser in der unteren Bohrung beinhaltete. Er antwortete, dass sich die Tinte vielleicht nicht mischt, aber das Wasser.
Wie sonst sollen wir bestimmen, wie stark sich das Wasser vermischt (ob zu einem Bor Batzad oder einem Bor Tachton), außer durch Experimentieren?
@DoubleAA IM leitet es von der Gemara ab.
Ich meine, wie viel Mischungen? Du willst sagen, dass R Moshe dachte, jedes Mal sei die Hälfte des Regenwassers verschwunden? Ganz sicher nicht. Also wie viel kostet?
Diese Antwort ist sehr hilfreich. Ich frage mich nur, wie oft Mikwaos mit einem, zwei oder drei zusätzlichen Boros gebaut werden.
Mikwe mit drei zusätzlichen Kammern
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