Gab es einen Schatten des Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm?

Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Übertreibe nicht in Bezug auf mich, wie es in Bezug auf 'Isa (Jesus) ibn Maryam übertrieben wurde. Sprich: Der Diener Allahs und Seines Gesandten.“ Überliefert von al-Bukhari, 6830.

Ich konnte keinen einzigen SAHIH- Hadith finden, der dem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sogar die von Faqirah (@Faqirah) erwähnten Hadithe erzählt. Ich hätte gerne vollständige Referenzen zu all diesen Überlieferungen, die Sie bezüglich Schatten erwähnt haben, und wenn möglich mit Echtheit dieser Ahadith, damit wir nichts Zweifelhaftes folgen)

Es wurde von Abu Darda' überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sende freitags viel Segen auf mich, denn es wird von den Engeln bezeugt. Niemand sendet Segen auf mich, aber sein Segen wird mir präsentiert, bis er sie beendet.“ Ein Mann sagte: „Auch nach dem Tod?“ Er sagte: „Sogar nach dem Tod, denn Allah hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren, so dass der Prophet Allahs am Leben ist und Versorgung erhält.“ ([Ibn Majah][1])

Dieser von Faqirah erwähnte Hadith ist Dai'if, der nicht als Beweis verwendet werden kann. Siehe hier http://www.sunnah.com/urn/1289870

'Aishah (Möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Prophet (ﷺ) verbot seinen Gefährten aus Barmherzigkeit für sie, kontinuierliches Fasten ohne Unterbrechung zu befolgen. Sie sagten: "Aber Sie beobachten schnell kontinuierlich". Er antwortete: "Ich bin nicht wie du. Ich verbringe die Nacht, während mein Rubb mich mit Essen und Trinken versorgt." [Al-Buchari und Muslim]

Hier hat der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht gesagt, dass ich kein Mensch bin – er sagte, I am not like youwas bedeutet, dass er etwas Besonderes ist, wenn es um das Fasten geht, aber diese Erzählung bestreitet absolut nicht, dass er ein Mensch ist

Überliefert von Qataddah „Ich wurde vor allen erschaffen und kam am Ende aller Propheten.“ (Tabari, Ibn Kathir Qurtabi)

Dieser Hadith wird von Mohaddis Imam Albani auch als Dai'if gekennzeichnet

Haut, Herz, Blut zu haben, Nahrung zu essen, Schweiß, Wut, etwas zu vergessen (was alles in Hadithen bewiesen ist) und mit klarer Ayah können wir nicht sagen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) kein Mensch war. Er war etwas Besonderes, nicht wie wir in Bezug auf Wissen, Weisheit, Führung, Lehre, Führung, Freundlichkeit, Mut und die Nähe zu ALLAH, aber immer noch ein Mensch

Würde es irgendein Problem geben, wenn er ein Mensch wäre? Würdest du ihn nicht mehr respektieren können? Vielmehr wäre ich beeindruckter, dass er, obwohl er ein Mensch war, diese Revolution vollbracht und seine Pflichten tadellos erfüllt hat. Kannst du jede Nacht beten und den Qayyam so lange machen wie er? Können Sie den Mut zeigen, den er zeigte, als er von Kuffar in die Enge getrieben zu sein schien? Könntest du mit allen 9 Ehefrauen so freundlich umgehen wie er? Würden Sie in der Lage sein, „ALLAH“ zu sagen, wenn Ihnen im nächsten Moment jemand die Kehle durchschneiden könnte?

Alles Lob gebührt Allah Subhanahu wa Taala und sein Segen sei auf dem Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, seiner Familie und seinen Gefährten,

Es gibt einige sehr klare Ahadith, die zeigen, dass Rasulullah salAllahu alayhi wasallam keinen Schatten hatte, aber einige Gelehrte vertreten eine andere Meinung darüber. Die Mehrheit der sehr prominenten Gelehrten, Muhaddith und Mufassir, einschließlich Jalaluddin Suyuti (Ra) , sind der Meinung, dass der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, ist hatte keinen Schatten.

"Der Schatten des Propheten konnte weder im Glanz der Sonne noch im Mondlicht gesehen werden." (Hakim Tirmidhi)

Überliefert von Sayyidina Uthman ibn Affan Imam Nasafi, dass er (Uthman bin Affan) zum Propheten sagte: „Allah der Allmächtige lässt deinen Schatten nicht auf den Boden fallen, sodass kein menschlicher Fuß darauf fallen kann.“ (Tafseer Madarik)

Es wird in dem sehr berühmten Buch كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى erwähnt , dass Rasulullah salAllahu alayhi wasallam keinen Schatten in der Helligkeit der Sonne oder im Mondlicht hatte, weil er Licht (Noor) war.

Nun, da Sie sagten , dass er ewig ist, dass er kein Mensch oder Bashar war, wie einige behaupteten, so wird es missverstanden, weil kein Muslim dies behauptet, weil der Glaube von Ahlus Sunnati wal Jamah ist, dass Rasulullah salAllahu alayhi wasallam natürlich menschlich ist wie diese Propheten waren nicht unter Dschinn oder Engeln ausgewählt, sondern in menschlicher Form, damit sie die Botschaft des Herrn Subhanahu wa taala übermitteln konnten. Aber er, Friede sei mit ihm, war nicht wie ein gewöhnlicher Mensch, wir erhalten keine Offenbarung wie er Teil der Scharia wie er, Allah swt hat im Koran nicht befohlen, gewöhnlichen Menschen wie uns zu folgen, sondern ihm zu folgen, damit wir geführt werden.

Wer dem Gesandten gehorcht, hat wahrlich Allah gehorcht. (Quran 4:80)

قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ Von Allah ist ein Licht und ein klares Buch zu dir gekommen.

Viele Mufassir haben erklärt, dass sich das „Noor-Licht“ hier auf Rasulullah bezieht, Friede sei mit ihm. Siehe auch dies für mehr.

Dieser Hadith wird in einem Tafasir erwähnt, der von Qataddah berichtet: „Ich wurde vor allen erschaffen und kam am Ende aller Propheten. “ (Tabari, Ibn Kathir Qurtabi)

Er wurde also geschaffen, der die Idee der Ewigkeit ablehnt, und ich habe es noch nie gehört, dass er behauptet, er sei ewig, was "kein Anfang, kein Ende" bedeutet, da nur Allah Swt ewig ist und der Rest "Haadith" sind (was nicht existierte und dann entstand).

Nun zu den anderen Dingen, die Sie zitiert haben, sind Mustahabat und Sunna der Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) wie das Arrangieren einer Versammlung, um unserem Rabb zu danken, dass wir gesegnet sind, als Seine Ummati geboren zu werden.

Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed Al-Khudri sagte: „Mu’awiyah, (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Der Gesandte Allahs [SAW] ging zu einem Kreis hinaus – gemeint sind seine Gefährten – und sagte: 'Was machst du?' Sie sagten: ‚Wir sind zusammengekommen, um zu Allah zu beten und Ihn dafür zu preisen, dass Er uns zu Seiner Religion geführt hat, und uns mit dir zu segnen.' Er sagte: ‚Ich frage dich, bei Allah, ist das der einzige Grund?' Sie sagten: ‚Bei Allah, wir sind aus keinem anderen Grund zusammengekommen.' Er sagte: ‚Ich bitte dich nicht, wegen irgendeines Verdachts einen Eid zu schwören; vielmehr kam Jibril zu mir und sagte mir, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, dich vor den Engeln rühmt.‘“ ( Nasai )

Für einen anderen Glauben, den Sie zitiert haben, sehen Sie sich diesen Hadith an, als der Gefährte fragte, wie wir Salawat / Durud nach dem Tod senden könnten.

Es wurde von Abu Darda' überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sende freitags viel Segen auf mich, denn es wird von den Engeln bezeugt. Niemand sendet Segen auf mich, aber sein Segen wird mir präsentiert, bis er sie beendet.“ Ein Mann sagte: „Auch nach dem Tod?“ Er sagte: „Auch nach dem Tod, denn Allah hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren, so dass der Prophet Allahs am Leben ist und Versorgung erhält.“ ( Ibn Majah )

Sehen Sie sich auch dieses Video an, in dem seine gesegneten Haare in einem Museum in Dubai gezeigt wurden und es wächst, Rasulullah, Friede sei mit ihm, verteilte seine gesegneten Haare an seine Gefährten.

Eine andere Überlieferung ist: Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) Kieselsteine ​​auf Jamrah geworfen und ein Tier geopfert hatte, drehte er die rechte Seite seines Kopfes in Richtung des Barbiers, der es für ihn rasierte. Dann rief er Abu Talhah Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und gab ihm sein Haar. Dann drehte er seinen Kopf zur linken Seite und bat den Friseur, ihn zu rasieren. Er gab Abu Talhah das Haar und sagte zu ihm: „Verteile es unter den Menschen.“ ( Riyad als Salihin )

Am wichtigsten ist, dass dieser Hadith zeigt, wie die Gefährten in Bezug auf das Verhalten ihm gegenüber waren und wie sie Ehrfurcht zeigen und Segen von seinem gesegneten Speichel suchen und kämpfen, um sein verbleibendes Wasser zu erhalten, das er bei der Waschung verwendete.

'Urwa begann dann, sich die Gefährten des Propheten anzusehen. Bei Allah, wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) spuckte, fiel die Spucke in die Hand eines von ihnen (dh den Gefährten des Propheten), der sie auf seinem Gesicht und seiner Haut rieb; wenn er ihnen befahl, würden sie seine Befehle sofort ausführen; Wenn er die Waschung durchführte, würden sie sich bemühen, das restliche Wasser zu nehmen; und wenn sie mit ihm sprachen, senkten sie ihre Stimme und sahen ihm aus Respekt nicht ständig ins Gesicht. `Urwa kehrte zu seinem Volk zurück und sagte: „Oh Leute! Bei Allah, ich war bei den Königen und bei Cäsar, Khosrau und An-Najashi, aber ich habe noch nie gesehen, dass einer von ihnen von seinen Höflingen so respektiert wird wie Muhammad von seinen Gefährten. Bei Allah, wenn er spuckte, würde die Spucke in die Hand eines von ihnen (dh des Propheten) fallen. s Gefährten), die es auf sein Gesicht und seine Haut rieben würden; befahl er ihnen, würden sie seinen Befehl sofort ausführen; Wenn er die Waschung durchführte, würden sie sich bemühen, das restliche Wasser zu nehmen; und wenn sie sprachen, senkten sie ihre Stimmen und sahen ihm aus Respekt nicht ständig ins Gesicht."(Buchari )

Somit ist dies auch die Aqida, die von Ahlus Sunnah wal Jamah und ihren Fiqhi-Imamen (Abu Hanifa, Imam Shafai, Imam Malik, Ahmed bin Hanbal) gehalten wird.

In Ihrem letzten Absatz haben Sie einige Ayahs zitiert, die besagen, dass Propheten wie wir "Bashar" sind, also lassen Sie die Bedeutung davon sehen. Bashar kommt von Bashara , was die Außenseite der Haut bedeutet, also wird Insan auch als Bashar bezeichnet, weil ihre Haut ist im Gegensatz zu Tieren ausgesetzt, da die Außenhaut von Tieren mit Haaren usw. bedeckt ist. Wenn Allah swt im Koran den Begriff Bashar verwendet hat, bezieht er sich normalerweise speziell auf das Erscheinen von Insan, was bedeutet, dass ja Propheten in dieser Form in menschlicher Form erschaffen wurden.

Nun, hier in dieser Ayah sehen wir, dass Allah Swt Rasulullah salAllahu alayhi wasallam bat, die Kuffar wissen zu lassen und sie anzusprechen, dass Allah swt ihn unter den Menschen auserwählt hat, damit sie ihn nicht als Nasara oder Juden betrachten, die als Prophet als Sohn Gottes oder Teil betrachtet werden von uloohiat, aber als Rasulullah, Friede sei mit ihm, zu Seinen Gefährten sprach, sagte er, dass "Ich nicht wie du bin".

'Aishah (Möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Prophet (ﷺ) verbot seinen Gefährten aus Barmherzigkeit für sie, kontinuierliches Fasten ohne Unterbrechung zu befolgen. Sie sagten: "Aber Sie beobachten schnell kontinuierlich". Er antwortete: "Ich bin nicht wie du. Ich verbringe die Nacht, während mein Rubb mich mit Essen und Trinken versorgt." [Al-Buchari und Muslim]

Es gibt also einen Unterschied, als er zu den Mushrikeen sagte, dass ich ein Prophet und ein Mensch wie Sie bin, aber als er zu den Muslimen und gesegneten Gefährten sprach, erwähnte er, dass ich nicht wie Sie bin (was nicht bedeutet, dass er kein Mensch war). .

Denken Sie nur, dass ein sehr langjähriger Anbeter Gottes und wahrer Gläubiger der Einheit Gottes, dh „Shaytan“, der als Prediger der Engel angesehen wurde, nicht in der Lage war, die Ehre zu ertragen, die Allah dem Propheten Adam gegeben hat, Friede sei mit ihm, so er verneigte sich nicht vor ihm aus Eifersucht und Stolz, was dazu führte, dass er damals der Verfluchte wurde. Also müssen wir unserem geliebten Propheten Muhammad Respekt und Liebe erweisen, Friede sei mit ihm, damit wir nicht dem Weg von Shaytan See folgen dies .

Wie also würde das Kind in der Lage sein, seine Eltern zu lieben und zu respektieren, wenn ihm nicht der Iman beigebracht wird, der darin besteht, den Rasulullah salAllahu alayhi wasallam am meisten zu lieben und zu respektieren.

Erzählte Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch wird Glauben haben, bis er mich mehr liebt als seinen Vater, seine Kinder und die ganze Menschheit.“ ( Buchari )

Allah Swt und Sein Gesandter wissen es am besten.