Gab es im antiken Griechenland Kriege, in denen die Religion eine große Rolle spielte?

Ich weiß, dass die Griechen einen Kriegsgott und viele andere Gottheiten hatten, die in gewisser Weise mit der Kriegsführung in Verbindung gebracht wurden. Ich weiß auch, dass die Griechen vor ihren militärischen Unternehmungen die Orakel um Rat fragen würden. Was ich mir aber nicht sicher bin, ist, ob es in der antiken griechischen Welt Konflikte gab, die ideologisch und propagandistisch den Kreuzzügen des Mittelalters sehr ähnlich waren?

Das einzige Beispiel, das ich aus meinem Kopf kenne, ist der Krieg Alexanders des Großen gegen die Perser, wo er "Rache forderte" für das Verbrennen der griechischen Tempel:

„Er setzte auch den persischen Palast gegen den Rat von Parmenion in Brand, der argumentierte, dass es unwürdig sei, das zu zerstören, was jetzt sein Eigentum war, und dass die Völker Asiens ihm nicht die gleiche Beachtung schenken würden, wenn sie davon ausgehen würden, dass er es getan hätte nicht die Absicht, Asien zu regieren, sondern nur zu erobern und weiterzuziehen.12 Alexander aber erklärte, er wolle es den Persern heimzahlen, die bei ihrem Einfall in Griechenland Athen zerstört und die Tempel niedergebrannt hatten, und für alles Vergeltung fordern andere Ungerechtigkeiten, die sie gegen die Griechen begangen hatten. Es scheint mir jedoch, dass Alexander damit nicht vernünftig gehandelt hat, und ich glaube auch nicht, dass es eine Bestrafung für Perser einer vergangenen Zeit geben könnte.

-Ankunft: 3.18.11-12

Antworten (3)

Sicherlich. Tatsächlich gab es sogar eine ganze Reihe von Sacred Wars .

Genauer gesagt wurde der Erste Heilige Krieg von der Amphiktyonischen Liga gegen die Stadt Cirrha wegen der Misshandlung religiöser Pilger nach Delphi durch letztere geführt . Delphi erhielt religiöse Bedeutung von seinem Tempel des Apollo , der die berühmte Pythia – das Orakel von Delphi – beherbergte.

Die Amphiktyonische Liga war eine alte religiöse Organisation, die gegründet wurde, um die Tempel von Apollo und Demeter in Delphi und Anthele zu unterstützen.

Die Amphiktyonen (wörtlich „Umwohner“) oder die Amphiktyonische Liga beaufsichtigten das Orakel von Apollo in Delphi und hatten die Macht, Kriege (Heilige Kriege genannt) gegen diejenigen zu erklären, die sich des Sakrilegs schuldig gemacht haben.

- Phillips, David D. Athenisches Politisches Oratorium: 16 Schlüsselreden. Psychology Press, 2004.

Pilger aus ganz Griechenland kamen nach Delphi, um Antworten von der Priesterin zu erhalten, der angesehensten ihrer Art in der klassischen Welt. Viele von ihnen würden in Cirrha, dem nächstgelegenen Hafen von Delphi, von Bord gehen. Die Stadt nutzte dies aus, um den Pilgern einen Zoll aufzuerlegen, ein Sakrileg, der schließlich einen Krieg mit der Amphiktyonischen Liga provozierte.

Delphi lag am Fuße des Berges Parnassos, und Besucher des Heiligtums, die aus allen Teilen Griechenlands auf dem Seeweg kamen, landeten normalerweise in Cirrha, einer Hafenstadt an der Nordküste des Golfs von Korinth, die zufällig der nächstgelegene Hafen war die Orakel ... Die Männer von Cirrha hatten die Angewohnheit, auf ihrem Weg nach Delphi hohe Abgaben von Reisenden zu erpressen, und da sie ihre Forderungen auf Befehl der Amphiktyonen nicht aufgeben wollten, befahlen diese Vertreter der griechischen Staaten, Krieg zu führen gegen sie unternommen.

-Robinson, John. Alte Geschichte: Eine Zusammenfassung des Aufstiegs, Fortschritts, Niedergangs und Falls der Staaten und Nationen der Antike. London, 1821.

Der Krieg begann nicht nur mit einem ausgesprochen religiösen Grund, er endete auch mit einer religiösen Note, als die Ländereien von Cirrha geheiligt wurden.

Anschließend wurde der Erste Heilige Krieg geführt, der zur Zerstörung von Cirrha führte. Die Ebene um Cirrha wurde dann Delphi gewidmet und die Bewirtschaftung des Landes wurde verboten.

- Ashley, James R. Das Mazedonische Reich: Die Ära der Kriegsführung unter Philipp II. und Alexander dem Großen , 359-323 v. McFarland, 2004.

Diese Affäre ähnelt tatsächlich etwas den späteren Kreuzzügen der Christenheit:

Der Amphiktyonische Bund schließlich - angeblich auf Druck Solons - proklamierte eine Art Heiligen Krieg gegen die Cirrhäer, ähnlich dem Kreuzzug, der unternommen wurde, um die christlichen Pilger von der Steuer zu befreien, die die Sarazenen vor den Toren Jerusalems erhoben.

- Shuckburgh, Evelyn S. Eine kurze Geschichte der Griechen: Von den frühesten Zeiten bis 146 v . Cambridge University Press, 2013.

Wie @Matt in den Kommentaren betonte, waren sogenannte Religionskriege in der Geschichte fast immer auch durch wirtschaftliche und politische Bedenken motiviert. Der Erste Heilige Krieg ist hier keine Ausnahme.

Ein Krieg und eine Strafexpedition sind zwei sehr verschiedene Dinge. Das Konzept der Heiligkeit existierte vor dem Aufkommen des Christentums nirgendwo auf dem Planeten, während das Konzept der Glückseligkeit im modernen Sinne des Wortes nur in der hebräischen Kultur existierte. Das hebräische Konzept der Göttlichkeit, von dem das Konzept der Heiligkeit abstammt, unterschied sich stark von den heidnischen Vorstellungen von der Natur und Psychologie ihrer Gottheiten. Hat die Amphiktyonische Liga auch Kampfflugzeuge eingesetzt? Meine Güte.
Obwohl Sacred Wars in Griechenland perfekt den Anforderungen von OP an „Begriffe von Ideologie und Propaganda“ entsprechen, ist es nie übertrieben anzumerken, dass sie alle starke politische und wirtschaftliche Beweggründe hatten. So wie jeder andere "heilige Krieg" in der Geschichte der Menschheit es getan hatte.
@ Ricky (a) Ein Konflikt, der 10 Jahre dauerte und zur vollständigen Zerstörung eines Stadtstaates führte, ist ein Krieg mit einem anderen Namen. (b) Zitat erforderlich. Die meisten, wenn nicht alle Kulturen hatten vor dem Christentum eine Vorstellung vom Heiligen. (c) Die Frage sagt nur „Religion“; es definiert es nie als "hebräisches Konzept der Göttlichkeit". Ich weiß nicht, warum Sie denken, dass es wichtig ist, wenn ( wenn ) sich das von den alten Griechen unterscheidet.
@matt: du hast recht. Technisch gesehen sind Religionskriege ein Mythos.
@Semaphore: Wir sind ziemlich gut aufgestellt, um Konflikte zu bewerten, die zehn Jahre oder länger andauern. Sie können sie Kriege nennen. Manche Leute nennen Eishockey-Rivalitäten Kriege. b) Ich kommentiere nur. Ich werde Ihre Arbeit nicht für Sie erledigen. c) Dann enthält die Frage offensichtlich einen logischen Fehlschluss. Religion, wie wir sie kennen, ist ein jüdisch-christliches Konzept. Natürlich ist es wichtig. Anachronismen, die in diese Art von Diskussion eingeführt werden, werfen immer alle ab. Sie werden mir als nächstes erzählen, dass die Römer den Nahen Osten annektiert haben, um an das Öl zu kommen.
@ Ricky (a) In diesem Fall nennt es die gesamte Geschichte den Ersten Heiligen Krieg oder den Cirraean- Krieg . (b) Es ist eigentlich nicht „meine Arbeit“, Beweise für Ihre ziemlich unglaubliche Behauptung zu finden, dass das Christentum die Heiligkeit erfunden hat. (c) Ist Shinto also ein jüdisch-christliches Konzept? Sie definieren das Wort „Religion“ neu, um es Ihren persönlichen Ansichten anzupassen, wenn Sie darauf bestehen, dass es „eigentlich monotheistisch“ oder „jüdisch-christlich“ ist.
@Semaphore: "Die ganze Geschichte." Nett. Hat Frontinus es so genannt? Oder war es Polyaenus? Sehen Sie, Geschichte ist nicht das, was manche Leute, Sie eingeschlossen, wollen . In der Geschichte geht es um Fakten . Der Rest heißt Mythologie oder in manchen Fällen Propaganda.
@Ricky Und Tatsache ist, dass es als Krieg bezeichnet wird. Vielleicht haben Sie auch eine persönliche Definition für "Krieg", die hier nicht zutrifft, aber wie Sie sagten, Geschichte ist nicht das, was Sie "wollen".
@semaphore vielen Dank für Ihre ausführliche Antwort. Sie waren sehr hilfreich (hier und bei anderen Fragen, die ich auf dieser Seite gestellt habe).
@Matt, das hat mich dazu veranlasst, diese Frage zu stellen. Ich glaube nicht, dass ein heiliger Krieg wirklich in erster Linie "heilig" ist und dass solche Kriege außerdem nicht auf die christlich-islamische Welt beschränkt sind
@kapetanios Der letzte Krieg war meiner Meinung nach das beste Beispiel von allen. Theben wollte Phokis bestrafen, der alte Verbündete Spartas war. Also nutzten sie die Tatsache, dass Phokis „heiliges Land“ pflügte (nur weil sie brauchten, wo man pflügen musste). In einer verzweifelten Situation beschloss Phokis, den Delphi-Tempel auszurauben und heuerte viele Söldner an. Nun wurde Phokis zweimal „des Sakrilegs schuldig“, doch niemand konnte sie bestrafen, weil sie zu viel Macht bekamen. Dann forderte Theben die Mazedonier auf, in den Krieg gegen Phokis einzutreten ... Und dann kam Philipp von Mazedonien und seine Phalanxen ... Wirklich schöne Geschichte ...
@kapetanios Die Existenz von "heiligem Land", als Ergebnis früherer heiliger Kriege und Verträge, ist hier das Interessanteste, da es definitiv als politisches Instrument benutzt wurde: Phokis musste entweder hungern oder unter ständiger Kriegsdrohung gegen die ganze Amphiktyonische Liga, wie es schließlich geschah.
@ Ricky Kampfflugzeuge sind also ein Beweis für "Heiligkeit"? Meine Güte

Obwohl ich sehen kann, warum Rickys Antwort abgelehnt wurde, denke ich, dass er tatsächlich einen absolut gültigen Punkt macht. Der Punkt ist, dass Religionskrieg heute die Bedeutung eines Zusammenstoßes zwischen Menschen unterschiedlicher religiöser Dogmen hat. Die „Heiligen Kriege“ der Griechen waren nichts dergleichen, da die Kämpfenden nicht durch religiöse Überzeugungen gespalten waren. Bei den Griechen bedeutet der Begriff „Heilige Kriege“ einfach, dass die Gegner um die Kontrolle über eine heilige Sehenswürdigkeit (das Orakel von Delphi) kämpften. Bei den griechischen Heiligen Kriegen ging es nicht um Doktrin. In diesem Sinne weist Ricky zu Recht darauf hin, dass es vor dem Aufkommen des Christentums keine religiöse Doktrin war, die die Kriegsführung motivierte.

Ich denke, ob die Gegner unterschiedlichen Glaubens waren oder nicht, ist kein wesentlicher Faktor. Die Kriegsführung als Folge des „Sakrilegs“ im Fall der „Heiligen Kriege“ (oder Alexander des Großen, der Persepolis verbrennt) hat immer noch eine religiöse Motivation.
@Notaras Danke, ich verstehe deinen Punkt. Dennoch finde ich die Unterscheidung zwischen Kriegen, die wegen verschiedener religiöser Doktrinen geführt werden, und solchen, die es nicht waren, am relevantesten und wichtigsten.

Nein. Das Niederbrennen von Tempeln bedeutet so ziemlich, „es an ihre Götter zu kleben“, und Rache zu nehmen, „es an ihren Göttern zu kleben“.

Die Idee, sein Leben für seinen Glauben zu opfern, war ursprünglich eine hebräische Sache, die später von Christen und noch später von Muslimen aufgegriffen wurde.

Jüdisch-römische Kriege waren keine reinen Religionskriege: Rom bestritten nicht das Recht der Juden, Gott anzubeten, sondern einige der damit verbundenen jüdischen Gesetze, die einen Einfluss auf die römische Rechtsprechung hatten.

Die ersten wahren Religionskriege waren die Kreuzzüge, deren Ziel es war, allen Christen heilige Orte von den Muslimen zurückzuerobern, die inzwischen viele dieser Orte ebenfalls als heilig betrachteten. Die kleineren Zusammenstöße zwischen Katholiken und orthodoxen Christen kamen später.

Das Konzept des religiösen Glaubens, wie wir es kennen, ist an sich ein monotheistisches Konzept. Deshalb haben Heiden weder Heilige noch Märtyrer.

"Die ersten wahren Religionskriege waren die Kreuzzüge, deren Ziel es war, Orte zurückzuerobern, die allen Christen heilig sind..." -- 1) Die Sachsenkriege , die Reconquista und mehrere andere gehen den Kreuzzügen voraus. 2) Bei den Kreuzzügen ging es wie in jedem anderen Krieg sowohl um Realpolitik als auch um Religion. Zu denken, dass sie initiiert wurden, nur weil die falschen Leute über Jerusalem herrschten, ist wie zu sagen, dass der Zweite Weltkrieg begann, weil Hitler die Welt beherrschen wollte ...
Gab es im antiken Griechenland Kriege, in denen die Religion eine große Rolle spielte?
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