Ich würde gerne wissen, ob es irgendwelche Dokumente gibt, die uns sagen, wie verbreitet (oder ob es überhaupt existierte) unter Menschen in polytheistischen Gesellschaften (wie dem antiken Griechenland, Rom usw.) es war zu glauben, dass es nur einen oder keinen Gott gibt.
In einigen sogenannten historischen Filmen habe ich Situationen gesehen, in denen Charaktere sagen, dass es keine Götter gibt. Ich würde gerne wissen, ob das nur eine Fiktion ist oder die Menschen in der Vergangenheit wirklich nicht so sicher über die Existenz von Göttern waren, wie ich bisher dachte.
Ein kurzes Googlen zum Judentum könnte klären, ob es Monotheisten gab. In jeder Gesellschaft, die Juden tolerierte, gab es Monotheisten. Das andere triviale Beispiel ist Echnaton .
Es gibt auch eine hinduistische Lehrgeschichte über einen Mann, der die Existenz Gottes so energisch und vehement leugnete, dass er nach seinem Tod transzendierte. (Entschuldigung, ich kann kein Zitat finden, und ich fürchte, ich habe meine Erinnerung verpfuscht; ich begrüße Korrekturen von denjenigen, die mehr Wissen haben).
Google zeigt solche Ergebnisse an
Natürlich wollten Sie vielleicht wirklich fragen, ob es eine Geschichte der Intoleranz polytheistischer Religionen gegenüber Mitgliedern ihrer Gesellschaften gibt, die sich entschieden haben, die polytheistische Natur der Religion zu leugnen. Ich denke, diese Frage ist unmöglich zu beantworten; Es gibt zu viele polytheistische Gesellschaften, und was in einer Generation wahr sein mag, kann 50 Meilen oder 50 Jahre entfernt anders sein.
Die dieswöchige Folge von In Our Time on Epicureanism deutete an, dass Epikur und viele seiner Anhänger gültige Beispiele für „Atheisten“ im „polytheistischen“ antiken Griechenland sein könnten.
Laut einem Gast besteht die Atomtheorie von Epikur (die auf Demokrit aufbaut ) darauf, dass alles, und damit auch Götter, aus materiellen Atomen bestehen. Ob dies nun wie im Atheismus einen Glauben an die Existenz von Gottheiten unterstützt oder ablehnt, ist vielleicht eine Frage der Interpretation. ( Lucretius ' On the Nature of Things enthält sicherlich viele Hinweise auf "Götter".)
Eines der Bücher auf der begleitenden Leseliste ( Catherine Wilson : Epicureanism at the Origins of Modernity ) enthält jedoch die folgende Beschreibung in seiner Zusammenfassung:
Die epikureische Philosophie, die das Ziel anhaltender und scharfer philosophischer Kritik von Cicero und der Schmähung durch die christlichen Väter der frühen Kirche wegen ihres unerschütterlichen Bekenntnisses zur Abwesenheit göttlicher Aufsicht und der Endlichkeit des Lebens war, tauchte in der Zeit der Wissenschaft wieder auf Revolution, als sie den scholastischen Aristotelismus verdrängte.
Dies würde darauf hindeuten, dass es im Epikureismus tatsächlich zumindest ein Element des Atheismus (oder Deismus) gab.
Gute Frage - aber es ist eigentlich ein kompliziertes Thema. Die polytheistische Gesellschaft des Römischen Reiches war sozusagen auf der aktiven Suche nach dem „Sinn des Lebens“, für den die üblichen heidnischen Kulte nicht ausreichten. Dies führte zu philosophischen/intellektuellen Bewegungen wie dem Neuplatonismus , die zwar das Heidentum und die olympischen Götter nicht ausdrücklich ablehnten, sie aber mehr oder weniger durch die Vorstellung eines höchsten Wesens ersetzten. Und dies war nur eine Bewegung unter vielen (andere haben zum Beispiel den Epikureismus erwähnt), die wie immer in Highbrow-, Middlebrow- und Lowbrow-Versionen erschienen (der spätere Neuplatonismus beschäftigte sich stark mit "Magie" und Astrologie).
Dieses Potenzial religiöser Sehnsucht und Verwandlung sollte die Kirche später mit großem Erfolg erschließen.
Wie ich schon sagte, es ist ein riesiges Thema und eines, in dem ich kein Experte bin, also werde ich hier aufhören. Ich habe aus diesem Buch viel darüber gelernt , aber ich denke, es ist ein bisschen veraltet. Eines Tages werde ich die Zeit finden, dieses Buch zu lesen, das im Regal auf mich wartet.
Im Römischen Reich war es durchaus üblich, nur einen Teil der unzähligen Götter und Göttinnen auf der Speisekarte (sozusagen) zu verehren.
Gleichzeitig wurde jeder Gott oder jede Göttin, die anklopfte, mit offenen Armen in das Pantheon aufgenommen, solange er bereit war, die Existenz all dieser anderen Götter (viele mit sich überschneidenden Befugnissen und Verantwortlichkeiten) zu akzeptieren.
Im Laufe der Zeit verschmolzen auch Götter, manchmal verschmolzen fast identische Götter aus verschiedenen Gebieten schnell und waren verschiedenen Menschen nur unter verschiedenen Namen bekannt (die Verschmelzung griechischer und römischer Götter ist ein Paradebeispiel dafür).
Die wichtigste Ausnahme ist das Christentum, und nur weil der Gott des Christentums ausdrücklich erklärt, dass es keinen anderen Gott gibt, waren die Christen nicht bereit, die Existenz anderer Götter zu akzeptieren (niemand hätte sie gezwungen, diese Götter anzubeten). Dies war sowohl Sakrileg als auch Verrat, Rebellion gegen den Staat (da der Staat auf mehreren Ebenen eng mit der Religion verbunden war).
Nun, die besten Beispiele, die mir in den Sinn kommen, sind Platon und Aristoteles.
Sowohl Platon als auch Aristoteles sind im eigentlichen Griechenland geboren und aufgewachsen und lebten während eines polytheistischen Zeitalters, in dem die olympischen Gottheiten im Mittelpunkt der Anbetung standen, sowohl auf dem Olymp in Nordgriechenland als auch einzelne Götter und Göttinnen, die in verschiedenen Tempeln in ganz Hellenen vertreten waren Landschaft; Das berühmteste ist der Parthenon in Athen ... eine Stadt, die Platos Heimat war, sowie die Wahlheimat von Aristoteles.
Obwohl die olympische Religion im Zeitalter von Platon und Aristoteles in der griechischen Gesellschaft weit verbreitet war, halfen beide Philosophen, ihre eigenen Versionen des Monotheismus voranzutreiben.
Im Fall von Plato gibt es „Die Theorie der Formen“, wonach das Universum sowohl aus sichtbaren als auch aus unsichtbaren Konfigurationen besteht, das heißt, ein Quadrat oder ein Kreis ist nicht nur ein Quadrat oder ein Kreis; Vielmehr hat ein Quadrat oder ein Kreis eine größere Präsenz, die unabhängig oder außerhalb des Wahrnehmbaren und Greifbaren ist. In gewisser Weise hat Plato das berühmte „Argument by Design“ entwickelt, das im Mittelalter oft von christlichen Theologen (und ich glaube auch von islamischen Theologen) verwendet wurde, um die Existenz Gottes zu bestätigen und zu verteidigen. Die platonischen "Formen" waren keine Sammlung oder Darstellung bestimmter Gottheiten (wie die olympischen Götter und Göttinnen). Die Formen" waren kosmische Konfigurationen, die eine sinnvolle und zweckmäßige Widerspiegelung der abstrakten (wenn auch unpersönlichen und nicht personifizierten) Gegenwart Gottes waren. Es ist dieser Hauptunterschied zwischen Abstraktion und Personalisierung (sowie Personifikation) des Göttlichen, der Plato vom Theismus und insbesondere dem olympischen Polytheismus seiner Zeit innerhalb Griechenlands (sowie in der gesamten griechischen Welt) unterscheidet.
Aristoteles, der 20 Jahre lang Platons Schüler war (und wahrscheinlich sein bester Schüler), war ebenfalls von der griechischen polytheistischen Norm abgewichen, wobei seine Philosophie über die Existenz eines einzigen und abstrakten Gottes noch weiter ging.
In seinem berühmtesten Werk über die Existenz Gottes konzentriert sich „Die Metaphysik“ hauptsächlich auf die Natur, den Ursprung und die Bedeutung der Kausalität, obwohl Aristoteles in seinem letzten Kapitel oder „Buch“ die Existenz Gottes im Wesentlichen als „einen unbeweglichen Beweger“ definiert " oder "Unbewegter Beweger" - (Ich habe nicht die genaue altgriechische Übersetzung, obwohl die lateinische Übersetzung "Der Hauptbeweger" war, was die primäre Beschreibung ist, die im Westen verwendet wird, insbesondere im englischsprachigen Westen, bis zum heutigen Tag). Für Aristoteles erforderte das Universum/der Kosmos eine existierende (und zielgerichtete) Kraft, die sowohl als Ursprung allen Seins diente als auch einen großen Zweck hatte, der am besten die tiefere Bedeutung der Materie (oder des Materialistischen) erklären würde.
Sowohl Platon als auch Aristoteles lehnten die früheren Atomlehren des nordgriechischen Philosophen Demokrit von Abdera ab, der das Wort "Atom" prägte/erfand und im Wesentlichen glaubte, dass das Universum aus Atomen bestehe, die von Natur aus zwecklos, unendlich und unzerstörbar seien ( dh "es kann weder erstellt noch zerstört werden"). Plato widersetzte sich vehement dem Standpunkt von Demokrit, und Aristoteles, obwohl ein wissenschaftlich orientierter Denker wie Demokrit, fand den Atomismus in seiner Lehre ebenso extrem wie logisch unplausibel. Im Universum von Demokrit gibt es die Abwesenheit eines Anfangs oder Ursprungs sowie eine Abwesenheit von Gott(en), während das Universum von Aristoteles die Existenz einer großen Figur erfordert, die als Ursprung aller "Bewegung" dient. Obwohl paradoxerweise eine solche großartige Figur bewegt sich nicht und ist von Natur aus unveränderlich; (daher "ein unbewegter Beweger", der unabhängig von und außerhalb von den Gesetzen der Bewegung, des Raums und der Zeit ist. Ein vorzeitliches und vorräumliches großartiges Wesen, dessen Anwesenheit die bloße Existenz legitimiert und erfordert ... ..der Existenz)
Sowohl Platon als auch Aristoteles hatten einen zielstrebigen Gott (dh „teleologischen Gott“), obwohl beide Philosophen die Personalisierung und Personifizierung des Gottes unerbittlich ablehnten. Für Platon und Aristoteles war die Gegenwart Gottes nicht mit der Menschheit verwandt, sondern eine Große Kraft, die frei von allen menschlichen Eigenschaften war und sich von der Menschheit selbst unterscheidet.
Der platonische und insbesondere der aristotelische Gott lehnten die Vorstellung eines "offenbarenden Gottes" strikt ab, der nach Ansicht verschiedener Religionen seiner Zeit menschenähnliche Eigenschaften und Attribute (ob sichtbar oder unsichtbar) besaß. Die sogenannte „Offenbarung“ Gottes könnte nach Platon und Aristoteles die geometrischen und ontologischen Reflexionen und Muster gewesen sein, die in der Funktionsweise des Universums zu sehen sind.
Sowohl Platon als auch Aristoteles (und ich vermute, viele ihrer Schüler an der Akademie und am Lyzeum) vertraten radikal unterschiedliche metaphysische Philosophien im Vergleich zu der jahrhundertealten olympischen Mainstream-Religion, die von der überwiegenden Mehrheit der Hellenen im eigentlichen Griechenland und anderswo im Großgriechischen praktiziert wird Welt (wie Anatolien, Sizilien und die süditalienische Küste). Man muss bedenken, dass das öffentliche Widersprechen, Widersetzen oder Leugnen der Existenz der olympischen Gottheiten zu ihrer Zeit (wie auch in früheren Zeiten) ein Verbrechen war, das zur Inhaftierung oder sogar zur Todesstrafe führen konnte (dh Sokrates, der es war auch Platons Mentor/Lehrer). Plato hatte einige Schwierigkeiten mit den politischen Behörden in Siracusa, Sizilien, konnte jedoch unversehrt entkommen (dieser Vorfall kann mit seinen Ansichten über Religion zusammenhängen oder auch nicht). Obwohl Aristoteles, wie Sokrates vor ihm weniger Glück hatte. Aristoteles wurde wegen seiner Ansichten zur Religion vor die Behörden gebracht, obwohl er im Gegensatz zu Sokrates einem Prozess entging, indem er aus Athen floh, wo er kurz darauf starb. Auch im liberalen und kosmopolitischen Athen war Blasphemie/Apostasie oder auch nur eine geringfügige Abweichung von der religiösen Norm auf öffentlichen Plätzen nicht akzeptabel und ein strafbares Verbrechen.
Natürlich wurde Griechenland Jahrhunderte nach Platon und Aristoteles mit dem Aufkommen des Christentums tatsächlich zu einer monotheistischen Gesellschaft. Das Ziel, das olympische Heidentum zu beenden (eine Idee, die sowohl Plato als auch Aristoteles teilten), wurde mit der Verstaatlichung des Christentums in Griechenland (und Teilen der größeren griechischen Welt) unter dem Edikt von Thessaloniki durch den byzantinischen Kaiser Theodosius im Jahr 380 n. Chr. Erfüllt /CE. Aber obwohl der Monotheismus den Polytheismus in Griechenland verdrängt hat, würden Platon und Aristoteles den christlichen Monotheismus akzeptieren? Es ist schwer zu sagen, aber mein Instinkt sagt ... wahrscheinlich nicht.
DVK