Wiki-Artikel von Mahapadma Nanda sagt
Die Puranas beschreiben Mahapadma als Sohn von Mahanandin von einer Frau aus der Shudra-Kaste. Jain-Werke wie Parishishtaparvan und das Avashyaka-Sutra stellen ihn als Sohn einer Kurtisane von einem Barbier dar. Curtius, ein römischer Historiker, informiert uns darüber
sein Vater war in der Tat ein Barbier, der durch seinen täglichen Verdienst kaum den Hunger stillte, der aber, da er persönlich nicht unanständig war, die Zuneigung der Königin gewonnen hatte und durch ihren Einfluss zu nahe an einen Platz im Vertrauen gerückt war des amtierenden Monarchen. Danach jedoch ermordete er seinen Souverän auf verräterische Weise, und unter dem Vorwand, als Vormund der königlichen Kinder zu handeln, usurpierte er die höchste Autorität, und nachdem er die jungen Prinzen getötet hatte, zeugte er den gegenwärtigen König. — Curtius“
Haben die Brahmanen Sakramente durchgeführt, um solche Könige zu Kshatriyas zu machen?
Ja, Brahmanen führten solche Rituale durch, die Nicht-Kshatriyas zu Kshatriyas machten.
Ein solches Beispiel ist das Hiranya Garbha-Ritual (wörtlich: Goldener Schoß), das von Dantidurga durchgeführt wird, dem Gründer der Rashtrakuta-Dynastie , der die Chalukya-Dynastie von Karnataka stürzte. Er war kein Kshatriya von Geburt, sondern wandte sich nach Durchführung dieses Rituals einem Kshatriya zu.
Hiranya Garbha Mahaadaana ist einer der sechzehn Mahaadaanas.
Tulapuruscha
Hiranyagarbha
Brahmanda,
Kalpapadapa,
Gosahasra,
Kamadhenu (oder Hiranya-Kamadhenu),
Hiranyasva,
Hiranyashvaratha,
Hemahastiratha,
Panchalañgalaka.
Dhara,
Vishvachakra,
Kalpalata (oder Mahdkalpalata),
Saptasagara,
Ratnadhenu und
Mahabhütaghata,
Unter diesen sind Rulapurusha und Hiranyagarbha Maahaadaanas berühmt
Dantidurga führte in Ujjaini ein Ritual namens Hiranya Garbha durch, von dem angenommen wird, dass es dem Opferer, der es durchgeführt hat, eine Wiedergeburt beschert. Von diesem Moment an wird es als eine neue Geburt betrachtet.
Matsya Purana Kapitel 273 und 274 sind dazu bestimmt, diese beiden oben genannten Rituale im Detail zu erklären.
Durch die Durchführung des Rituals erhält der Opfernde eine Wiedergeburt und die Samskaras wie Garbhadana, Punsavana und Simanta werden dem Hiranyagarbha angetan. Alle sechzehn Sakramente werden dem Devotee von den Brahmanen dargebracht. Danach singen die Brahmanen einige Mantras, und das wird als eine neue Geburt für den Devotee angesehen, der das Mahaadaana ausführt.
O Bester der Devas, wie ich von dir in der Welt der Sterblichen geboren wurde, so lass mich von göttlicher Form wiedergeboren werden, weil ich von dir wiedergeboren wurde . Du hast mich tugendhaft und wahrhaftig erschaffen. Danach sollte der Brähmana eine gesegnete Kuh mit dem Schmuck schmücken und sie mit vier Vasen baden. Er sollte sie auf dem goldenen Sitz versengen und sie baden, indem er diese Mantras rezitiert, nämlich •- „Devasya tvá“ usw. und sagt: „Ich werde jetzt alle von dir geborenen Gliedmaßen baden“ [Kapitel 274, Verse 20-22]
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Die Sanjan-Inschriften erzählen von König Amoghavarsha I., der im Lakshmi-Tempel in Kolhapur einen Finger seiner linken Hand opferte, um eine Katastrophe in seinem Königreich abzuwenden. König Dantidurga führte das Hiranyagarbha durch und die Sanjan- und Cambay-Platten von König Govinda IV erwähnen Brahmanen, die solche Rituale wie Rajasuya, Vajapeya und Agnishtoma durchführen.
Dantidurga führte ein Hiranyagarbha-Ritual durch und es ist in den Sanjan-Inschriften aufgezeichnet. Danach akzeptierten ihn auch andere Könige als Kshatriya und er wurde ein mächtiger Herrscher.
Rick Ross