Kann ein Kshatriya-Mann eine Vaishya-Frau heiraten?

Manu Smriti 3.12. Für die erste Eheschließung zweifachgeborener Männer (Ehefrauen) gleicher Kaste werden empfohlen; aber für diejenigen, die aus Verlangen fortfahren (wieder zu heiraten), sind die folgenden Frauen, (ausgewählt) gemäß der (direkten) Ordnung (der Kasten), am besten geeignet.

Manu Smriti 3.13. Es wird erklärt, dass eine Sudra-Frau allein die Ehefrau eines Sudra sein (kann), sie und eine seiner eigenen Kaste (die Ehefrauen) eines Vaisya, diese beiden und eine seiner eigenen Kaste (die Ehefrauen) eines Kshatriya, diese drei und eine aus seiner eigenen Kaste (die Ehefrauen) eines Brahmanen.

Gemäß den Schriften darf ein Kshatriya mehr als einmal heiraten. Daher wird für die 1. Ehe empfohlen, dass seine Frau ebenfalls derselben Kaste/Varna angehört.

Wenn er wieder heiraten möchte, dann kann er Frauen aus der Vaishya-Kaste nehmen.

Ähnliche Verse finden sich auch in anderen Smritis.

Zum Beispiel gibt Vyasa Smriti 2.10-11 Folgendes an:

(Ein Zweitgeborener) kann man eine Frau nehmen, die nicht seiner eigenen Kaste (Varna) angehört, auch nachdem er geheiratet hat, eine seines eigenen Ordens (Varna). Der mit der Frau der eigenen Kaste gezeugte Sohn steht einem unter den Umständen nicht als Sohn eines Asavarna (einer anderen Kaste) gegenüber. (10)

Ein Brahmane kann ein Kshatriya- oder Vaishya-Mädchen heiraten; Ein Kshatriya kann eine Vaishya-Frau nehmen , und ein Vaishya kann die Tochter eines S'udra heiraten. Aber ein Mitglied einer niederen Kaste kann kein Mädchen aus einer höheren Kaste heiraten. (11)

Daher ist es erlaubt (aber nicht so sehr empfohlen).

Dies ist, was das Kapitel 113 von Markandeya Purana in dieser Hinsicht sagt

• Ein Brahman, der Frauen aus allen Kasten heiratet, erleidet keinen Schaden in seiner Brahmanenschaft, vorausgesetzt, dass er zuerst eine Brahman-Frau heiratet.

• Ebenso erleidet ein kshatriya, der zuerst die Tochter eines kshatriya heiratet, keinen Schaden, wenn er Frauen aus niedrigeren Kasten heiratet.

• Daher wird ein Vaisya, der zuerst eine Vaisya-Frau und danach ein Mädchen heiratet, das aus einer Sudra-Familie stammt, nicht aus der Vaisya-Familie ausgeschlossen.

Damit ist das Gesetz für in Ordnung erklärt. Brahmanen, kshatriya, vaisyas, die nicht zuerst Frauen derselben Kaste heiraten, fallen durch die Heirat mit Frauen anderer Kasten, oh König. Welche ausgeschlossene Frau auch immer ein Mann heiratet, nachdem er die Vereinigung in seiner eigenen Kaste vernachlässigt hat, von der Kaste dieser Frau wird er tatsächlich ein Teilnehmer . ~ Englische Übersetzungsquelle

Prinz Nabhag (Sohn von König Dishta) heiratete ein Mädchen aus der Vaisya-Familie, ohne vorher in seinem eigenen Kshatriya Varna geheiratet zu haben. So wurde er zum Vaisya erklärt. (dies wird im oben erwähnten selben Kapitel erklärt)

„Wenn wir uns also bei all den Dokumenten, die uns vorliegen, die Frage stellen, gehört die Kaste, wie wir sie bei Manu finden und noch heute sind, zu den ältesten religiösen Lehren der Veden?, können wir mit a antworten entschied „Nein". Es gibt keinerlei Autorität in den Hymnen des Veda für das komplizierte System der Kasten; keine Autorität für die beleidigenden Privilegien, die von den Brahmanen beansprucht werden; keine Autorität für die erniedrigten Positionen der Sudras. Es gibt kein Gesetz, das es verbieten könnte die verschiedenen Klassen des Volkes vom Zusammenleben, vom gemeinsamen Essen und Trinken abzuhalten; kein Gesetz, das die Eheschließung von Angehörigen verschiedener Kasten verbietet ; kein Gesetz, das die Nachkommen solcher Ehen mit einem unauslöschlichen Stigma brandmarkt.

Max Müller in "Chips aus deutscher Werkstatt", Bd. II, S. 305 - 306

Ja . Der Kshatriya -Mann „kann“ eine Vaishya -Frau heiraten , ohne dass seine Kinder ihr Varna verlieren . Das bedeutet, dass ihr Kind weiterhin ein Kshatriya sein wird .

Ein Kshatriya darf drei Frauen nehmen. In zweien von ihnen (d. h. dem einen aus seinem eigenen Orden und dem anderen aus dem unmittelbar darunter liegenden Orden) wird er selbst geboren (so dass diese Kinder den Status seines eigenen Ordens erhalten). Seine dritte Frau, die dem Sudra-Orden angehört, wird als sehr minderwertig angesehen. Der Sohn, den er mit ihr zeugt, wird Ugra genannt. [Quelle]

Es gibt keine Beschränkung der Anzahl der Frauen für einen Mann, wenn er angemessen verheiratet ist . Der Begriff „drei Frauen“ bedeutet also nicht 1 + 1 + 1 = 3 Frauen. Es bedeutet, dass Kshatriya Frauen aus den 3 Hauptklassen der Gesellschaft außer Brahmana „haben“ kann .

Anmerkung : Die Identität (nicht zu verwechseln mit der Varna / Klasse) eines solchen Kindes, das von einem Kshatriya - Mann und einer Vaishya - Frau geboren wurde, wird „Karna“ genannt .
Berühmte Beispiele aus Mahabharata sind Radheya/Vasusena (bekanntermaßen Karna genannt) und Yuyutsu (Dhritarashtras Sohn einer Vaishya - Frau). Verweisen Sie auf diese Antwort .