Gebote/Gesetze, gefolgt von Avraham

Die ganze Thora ist das Problem, nicht 7 mitsvot Bne Noach.

Es ist in Mischna geschrieben. Für eine Frage nach der genauen Bedeutung finden Sie interessante Interpretationen in der chassidischen Literatur. Aber in Bezug auf das OP ist die Mischna unten eine klare Antwort.

Siehe die Mischna in Kiddushin (4, 14):

מָצִינוּ שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת כָּל ppe ַתּוֹרָה כֻּלָּהּ עַד שֶׁלֹּא נִתְּנָה, שֶׁנֶּאֱמַר, (שם כו) עֵקֶב שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי ְתוֹרֹתָי:

Wir finden, dass unser Vater Abraham die ganze Tora beachtete , bevor sie gegeben wurde, denn es heißt, weil dieser Abraham meiner Stimme gehorchte und meine Pflichten, meine Gebote, meine Satzungen und meine Gesetze hielt.

Hinweis: Dank @Double AA habe ich erfahren, dass dieser Ausschnitt von Mishna nicht in allen Versionen der Mishna vorhanden ist (in The mishna of the Mel'echet Shelomo, die Harav Yehosef zitieren, war es in der Version von Tif'eret Israel auch), jedoch "fast" in Tosefta am Ende des Masechets (5, 14) in vergrößerter Fassung:

וכל כך למה מפני שעשה את התורה עד שלא באת שנא' (בראשית כו) עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חוקותי ותורותי תורתי לא נאמר אלא ותורותי מלמד שנתגלו לו טעמי תורה ודקדוקיה.

Relevant für uns am Ende: Die Verwendung des Plurals „torotay“ lehrte, dass AA die ganze Thora praktizierte und ihm sogar halachische Details offenbart wurden.

Der Ramban sagt ( al derech hapeshat ), dass sich der Posuk nur auf Avrahams Glauben an Hashem, sein ethisches Verhalten, die Lehren, die seinen Kindern / Dienern gegeben wurden, und die Gesetze der Noachiden bezieht, nicht auf alle 613 Mizwot.

Aus vielen Seforim geht hervor, dass Avraham einen Teil der Thora bewahrt hat. Zum Beispiel gebackene Avraham Matzen für Pessach. Ich weiß nicht, wie weit er es aufbewahrte, aber er behielt einiges davon.

Als zusätzliche Quelle diskutiert die Gemara in Yoma 28b diesen Vers und sagt, dass:

Raba oder R. Ashi sagten: Abraham, unser Vater, hielt sogar das Gesetz bezüglich des 'Erub der Gerichte', wie es heißt: 'Meine Tora' : die eine ist die geschriebene Tora, die andere die mündliche Tora.

(Übersetzung mit freundlicher Genehmigung von e-daf, kursiv und fett sind von mir)

Weiter oben auf der Seite weist die Gemara den Vorschlag zurück, dass er sich nur an die Noahide-Gesetze hielt, da wir wissen, dass er auch die Beschneidung durchführte.

Rashi erklärt zu diesem Vers :

• Mishmarti (in OP übersetzt als „Meine Pflicht“, aber wörtlich übersetzt als „Mein Schutz“) – dies sind Dekrete, die Menschen helfen sollen, nicht zu sündigen (aus Yevamos 21a).

• Mizwosai („Meine Gebote“) – das sind „logische“ Gebote, denen wir auch dann gehorchen würden, wenn uns nicht ausdrücklich befohlen worden wäre, wie „nicht töten“.

• Chukosai („Meine Satzungen“) – dies sind „unlogische“ Gebote, wie etwa die Rote Kuh (siehe Raschi bis Bamidbar 19:1 für diese beiden Übersetzungen – anscheinend vertauscht unser Passuk „Mizwot“ mit „Mischpatim“).

• Torosai (in OP übersetzt als „Meine Gesetze“, aber wörtlicher übersetzt als „Meine Torahs“ – Plural) – eine geschriebene und eine mündliche Tora (Yoma 28b). Bereishis Rabbah (64:4) fügt hinzu, dass Avraham jede Halacha kannte, die dazu bestimmt war, entschieden zu werden.

Die von Ihnen zitierte christliche Seite ist nicht ganz falsch. Die oben erwähnte Gemara in Yoma hatte den Gedanken, dass sich der Passuk auf die sieben Mizwot von Bnei Noach plus Bris Milah bezog, aber letztendlich lehnte sie diesen Ansatz ab.

Da'at Mikra Interpretation:

משמרתי הוא הכלל ובסמוך פרטיו ... מצותי -כל המצות אשר צוה, החל ב"לך-לך "הראשון עד" לך-לך "האחרון, כך פירש ר צחק שמואל ריגastisch

ורבנו בחיwor

חוקותי "לדעת ר 'יצחק שמואל ריגיwor היא עשי{ צדקה" ומשפט ולדעת אחרים הן העריות ... "ותורותי" - פרש ר דוד ה app ה כל מ & שנאמר שנאמר שנאמר שנאמר לנ שנאמר שנאמר שנאמר שנאמר לנ שנאמר לאבר לאבר לאבר לאבר & צבesse. "
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„Meine Gebote“ ist der allgemeine Begriff, und seine Einzelheiten folgen… „Meine Gebote“ all die Mitzos, die er tat, beginnend mit dem ersten Lech-Lecha bis später, die Rabbi Yizhak Shmuel Rigyu und Rabuen Be'Chaie' sagten ... dass es die sieben Noah-Gebote bedeutet, "Meine Gesetze" sind Diebstahl und Blutvergießen, und "Meine Lehren" bedeutet, Gerichte zu errichten und Götzen anzubeten.

Rabbi Yizhak Shmuel Rigyu sagt, dass „Meine Gesetze“ Wohltätigkeit und Gerechtigkeit tun, und andere denken, dass es die Regeln verbotener sexueller Beziehungen bedeutet.

„Meine Lehren“ – Rabbi David Tzi Hoffman sagt, es bedeute all die Lehren, die Abraham und Noa gegeben wurden, andere Interpretation: dass Abraham wanderte und die Menschen Gottes Weg lehrte

Und unsere Weisen erklärten [nicht durch einfaches Verständnis], dass Abraham alle Mitzos hielt.

Außerdem erklärt der Rashbam, dass er alle logischen Gebote bedeutet.